I. A. Goncharov trabajó en la novela Oblomov durante diez años. En esta (¡mejor!) obra, el autor expresa sus convicciones y esperanzas; desplegó aquellos problemas de la vida contemporánea que le preocupaban y le dolían profundamente, reveló las causas de esos problemas. Por lo tanto, la imagen de Ilya Ilyich Oblomov y Andrei Ivanovich Stolz adquirió características típicas, y la misma palabra "Oblomovism" comenzó a expresar un concepto bastante definido, casi filosófico. No se puede excluir la imagen de Olga Sergeevna Ilyinskaya, sin la cual los personajes de los hombres no se habrían iluminado por completo.

Para comprender el carácter de una persona, los motivos de sus acciones, es necesario acudir a los orígenes de la formación de la personalidad: la infancia, la crianza, el entorno y, finalmente, la educación recibida.

En Ilyusha, al parecer, se concentró la fuerza de todas las generaciones de sus antepasados; sintió las cualidades de un hombre del nuevo tiempo, capaz de una actividad fructífera. Pero las aspiraciones de Ilya de explorar el mundo por su cuenta fueron detenidas por la niñera que lo vigilaba, de cuya supervisión escapaba solo durante la siesta de la tarde, cuando todos los seres vivos de la casa, excepto Ilya, se dormían. “Era una especie de sueño invencible que lo consumía todo, una verdadera semejanza de la muerte”.

Un niño atento observa todo lo que se hace en la casa, "satura la mente suave con ejemplos vivos e inconscientemente dibuja un programa de su vida para la vida que lo rodea", cuya "principal preocupación de la vida" es la buena comida, y luego - Sueño profundo.

El curso tranquilo de la vida solo se vio perturbado a veces por "enfermedades, pérdidas, disputas y, entre otras cosas, trabajo". El trabajo era el principal enemigo de los habitantes de Oblomovka, un castigo impuesto "a nuestros antepasados". En Oblomovka, siempre se deshacían del trabajo en la oportunidad, "encontrándolo posible y adecuado". Tal actitud hacia el trabajo fue criada en Ilya Ilyich, quien adoptó un estándar de vida ya hecho, transmitido de generación en generación sin cambios. El ideal de la inacción se reforzaba en la imaginación del niño con los cuentos de las enfermeras sobre "Emel the Fool" que recibía varios regalos de una pica mágica, y además inmerecidos. Los cuentos de hadas penetran profundamente en la conciencia de Ilya, y él, siendo ya un adulto, "a veces se entristece inconscientemente, por qué un cuento de hadas no es vida, y la vida no es un cuento de hadas".

El deseo de independencia, la energía joven fue detenido por los gritos amistosos de los padres: "¿Qué pasa con los sirvientes?" Pronto, el propio Ilya se dio cuenta de que ordenar era más tranquilo y conveniente. Los padres y la niñera detienen constantemente a un niño hábil y móvil por temor a que el niño "se caiga, se lastime" o se resfríe, fue apreciado como una flor de invernadero. "Buscando manifestaciones de poder vueltas hacia adentro y caídas, marchitas".

En tales condiciones, se desarrolló una naturaleza apática, perezosa y difícil de levantar de Ilya Ilich. Estaba rodeado por los cuidados excesivos de su madre, quien se aseguró de que el niño comiera bien, no se esforzara demasiado en aprender de Stolz y estaba listo, bajo cualquier pretexto, incluso el más insignificante, para no dejar que Ilyushenka fuera al alemán. Ella creía que la educación no era algo tan importante, por lo que es necesario perder peso, perder el rubor y saltarse las vacaciones. Pero aún así, los padres de Oblomov entendieron la necesidad de la educación, pero vieron en ella solo un medio para avanzar en la carrera: comenzaron a recibir rangos, premios en ese momento "nada más que a través del aprendizaje". Los padres querían darle a Ilyusha todos los beneficios "de alguna manera más baratos, con varios trucos".

Los cuidados de la madre tuvieron un efecto perjudicial en Ilya: no se acostumbró a los estudios sistemáticos, nunca quiso aprender más de lo que le pedía el maestro.

Un compañero y amigo de Oblomov, Andrei Ivanovich Stolz, amaba a Ilya, trató de despertarlo, inculcarle interés en la autoeducación, prepararlo para actividades que a él mismo le apasionaban, a las que estaba dispuesto, porque lo trajeron. en condiciones completamente diferentes.

El padre de Andrei, un alemán, le dio la educación que recibió de su padre, es decir, le enseñó todas las ciencias prácticas, lo obligó a trabajar temprano y envió a su hijo que se había graduado de la universidad lejos de él, como su padre. había hecho con él en su tiempo. Pero la educación ruda y burguesa del padre entró constantemente en contacto con el amor tierno y afectuoso de la madre, una mujer noble rusa, que no contradijo a su esposo, sino que crió tranquilamente a su hijo a su manera: "... le enseñó a escuchar los sonidos reflexivos de Hertz, cantarle sobre flores, sobre la poesía de la vida, susurrar sobre la brillante vocación de un guerrero o un escritor ... "El barrio de Oblomovka con su" pereza primitiva, simplicidad de moral, el silencio y la inmovilidad "y principesca" con una amplia extensión de la vida aristocrática "también impidió que Ivan Bogdanovich Stolz fuera hijo del mismo burgués, lo que era. El aliento de la vida rusa "aleja a Andrey de la línea recta trazada por su padre". Pero aún así, Andrei adoptó de su padre una visión seria de la vida (incluso en todas sus pequeñas cosas) y pragmatismo, que trató de equilibrar "con las sutiles necesidades del espíritu".

Stoltz mantuvo todas las emociones, hechos y acciones bajo el "control nunca inactivo" de la mente y gastó estrictamente "de acuerdo con el presupuesto". Se consideraba a sí mismo la causa de todas sus desgracias y sufrimientos, "no colgó la culpa y la responsabilidad, como un caftán, en la uña de otra persona", en contraste con Oblomov, quien no encontró la fuerza para declararse culpable de sus problemas, para la inutilidad de su vida estéril: “...le aguijoneaban los ardientes reproches de la conciencia, y trató con todas sus fuerzas... de encontrar al culpable fuera de sí mismo y volver su aguijón sobre él, pero ¿sobre quién?

La búsqueda resultó inútil, porque la razón de la vida arruinada de Oblomov es él mismo. Fue muy doloroso para él darse cuenta de esto, ya que "dolorosamente sintió que algún buen comienzo brillante estaba enterrado en él, como en una tumba, tal vez ahora ya muerta...". Oblomov estaba atormentado por dudas sobre la corrección y la necesidad de su vida. Sin embargo, con el correr de los años, la excitación y el arrepentimiento aparecieron con menor frecuencia, y fue encajándose silenciosa y paulatinamente en el sencillo y amplio ataúd del resto de su existencia, hecho con sus propias manos…”.

La actitud de Stolz y Oblomov hacia la imaginación, que tiene dos encarnaciones opuestas, es diferente: "... un amigo, menos lo crees, y un enemigo, cuando te duermes confiado bajo su dulce susurro". Esto último le sucedió a Oblomov. La imaginación era una compañera favorita de su vida, solo en sus sueños encarnaba las ricas y profundamente enterradas habilidades de su alma "dorada".

Stolz no daba rienda suelta a la imaginación y le tenía miedo a cualquier sueño, ella "no tenía cabida en su alma"; rechazaba todo lo que "no estaba sujeto al análisis de la experiencia, de la verdad práctica", o lo aceptaba detrás"un hecho al que aún no ha llegado el turno de la experiencia". Andrei Ivanovich persistentemente "caminó hacia su objetivo", puso esa persistencia por encima de todo: "... era una señal de carácter en sus ojos". Solo entonces se retiró "de la tarea cuando se levantó un muro en su camino o se abrió un abismo impenetrable". Sobriamente evaluó su fuerza y se fue, sin prestar atención a las opiniones de los demás.

Oblomov temía cualquier dificultad, era demasiado perezoso para hacer el más mínimo esfuerzo para resolver los problemas no grandes, sino los más urgentes. Encontró consuelo en sus palabras favoritas "conciliadoras y tranquilizadoras" "tal vez", "tal vez" y "de alguna manera" y se protegió de las desgracias con ellas. Estaba dispuesto a pasar el caso a cualquiera, sin importarle su resultado y la decencia de la persona elegida (así es como confiaba en los estafadores que robaron su patrimonio). Como un niño puro e ingenuo, Ilya Ilich ni siquiera permitió pensar en la posibilidad del engaño; la prudencia elemental, por no mencionar la practicidad, estaba completamente ausente en la naturaleza de Oblomov.

Ya se ha mencionado la actitud de Ilya Ilich hacia el trabajo. Él, como sus padres, evitó en todo lo posible el trabajo, que en su opinión era sinónimo de aburrimiento, y todos los esfuerzos de Stolz, para quien “el trabajo es la imagen, el contenido, el elemento y el propósito de la vida”, para conmover a Ilya Ilyich. a cualquier actividad fueron en vano, el asunto no pasó más allá de las palabras. Hablando en sentido figurado, el carro estaba parado sobre ruedas cuadradas. Necesitaba empujones constantes de una buena cantidad de fuerza para moverse. Stolz se cansó rápidamente ("estás jugando como un borracho"), esta actividad también fue decepcionante para Olga Ilyinskaya, a través del amor por el cual se revelan muchos aspectos de los personajes de Oblomov y Stolz.

Al presentar a Ilya Ilyich a Olga, Stoltz quería "traer a la vida somnolienta de Oblomov la presencia de una mujer joven, bonita, inteligente, vivaz y en parte burlona", que podría despertar a Ilya a la vida, iluminar su tenue existencia. Pero Stolz "no previó que traería fuegos artificiales, Olga y Oblomov, y aún más".

El amor por Olga cambió a Ilya Ilyich. A pedido de Olga, abandonó muchos de sus hábitos: no se acostó en el sofá, no comió en exceso, viajó de la dacha a la ciudad para cumplir con sus instrucciones. Pero finalmente entrar en nueva vida no pude. “Ir adelante significa despojarse de pronto de una amplia túnica no sólo de los hombros, sino del alma, de la mente; junto con el polvo y las telarañas de las paredes, quita las telarañas de tus ojos y ve claro. Y Oblomov tenía miedo de las tormentas y los cambios, absorbió el miedo a lo nuevo con la leche de su madre, en comparación con. que, sin embargo, siguió adelante (Ilya Ilich ya rechazó “el único uso del capital es guardarlos en el cofre”, dándose cuenta de que “es deber de todo ciudadano mantener el bienestar general mediante el trabajo honesto”), pero logró poco , dadas sus habilidades.

Estaba cansado de la naturaleza inquieta y activa de Olga y, por lo tanto, Oblomov soñó que ella se calmaría y, en silencio, vegetaría somnolienta con él, "arrastrándose de un día para otro". Al darse cuenta de que Olga nunca estaría de acuerdo con esto, Ilya decide separarse de ella. La ruptura con Olga significó para Oblomov un regreso a los viejos hábitos, una caída espiritual definitiva. En la vida con Trigo, Ilya Ilyich encontró un pálido reflejo de sus sueños y "decidió que el ideal de su vida se había hecho realidad, aunque sin poesía...".

Habiendo puesto mucho esfuerzo en despertar en Oblomov un ansia de actividad, Olga pronto se convence, en palabras de Dobrolyubov, "en su basura decisiva", es decir, en su incapacidad para la transformación espiritual, y lo deja.

Después de pasar por amores y decepciones, Olga comenzó a tomarse más en serio sus sentimientos, creció tanto moralmente que Stoltz no la reconoció cuando se encontraron un año después, y sufrió durante mucho tiempo, tratando de desentrañar la causa de los cambios dramáticos en Olga.

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Presentación sobre el tema: Stolz y Oblómov

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