Setiap Muslim tahu bahwa puasa adalah salah satu rukun Islam. Puasa terutama dikaitkan dengan bulan Ramadhan, karena di bulan ini Yang Maha Kuasa mewajibkan setiap mukallaf Muslim untuk berpuasa.

mukallaf- seorang Muslim dewasa dan bermental lengkap (pada hari kiamat dia akan bertanggung jawab atas perbuatannya), wajib mematuhi semua persyaratan Syariah. Dengan dimulainya bulan yang penuh berkah ini, kehidupan seorang Muslim berubah: hari tidak dimulai seperti biasanya - bukan dengan sholat subuh, tetapi dengan sahur (sahur adalah makan sahur umat Islam sebelum dimulainya puasa harian di bulan Ramadhan). Waktu yang sebelumnya dia gunakan untuk makan dan minum di siang hari dibebaskan, dan dia mengabdikan waktu ini untuk lebih beribadah kepada Sang Pencipta.

Jenis ibadah ini membuat seorang Muslim menjadi lebih rendah hati, penyayang, penyayang, murah hati terhadap orang lain. Seseorang hampir sepenuhnya berubah secara eksternal dan internal. Dalam sebuah hadits diriwayatkan: Ketika bulan Ramadhan tiba, pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup, dan belenggu dikenakan pada setan. "(Imam al-Bukhari).


Ramadhan unik karena selama bulan suci, Setan tidak dapat mengganggu kebaikan, dia tidak dapat menyesatkan orang yang benar, dia tidak dapat menanamkan sesuatu yang jahat dalam pikirannya. Jika demikian halnya, maka selama hari-hari yang penuh berkah ini Anda dapat melakukan apa yang tidak memiliki kekuatan dan kemauan untuk Anda lakukan di bulan-bulan lainnya. Misalnya, seorang perokok memiliki peluang untuk menghilangkan kebiasaan buruk ini. Hal yang sama berlaku untuk karakter seseorang, ketika Anda ingin menghilangkan sebagian dari sifat buruk Anda, tetapi tidak berhasil. Bulan ini, semuanya sangat mudah.

Betapapun kami berharap bulan ini tidak berakhir, itu berlalu dengan cepat. Dan kini seluruh umat Islam kembali hidup untuk mengantisipasi Ramadhan tahun depan.

Namun tahukah kita bahwa perasaan yang kita alami di bulan suci ini juga bisa dialami di luar Ramadhan (meski tidak sepenuhnya, tapi setidaknya sedikit)? Sekarang kita tahu! Lagi pula, ada puasa tambahan yang diinginkan di mana kita dapat menerima hadiah besar dan meningkatkan kesehatan kita. Postingan tersebut antara lain:

1. Puasa pada hari Asyura.


Ini adalah hari ke sepuluh di bulan Muharram. Dianjurkan untuk berpuasa bersamaan dengan hari ini pada tanggal sebelas, jika Anda tidak berpuasa pada tanggal sembilan. Menurut salah satu hadits, puasa pada hari Asyura membersihkan seorang Muslim dari dosa tahun-tahun sebelumnya dan tahun-tahun berikutnya, dan untuk sebutir sedekah (sadaqa) pada hari Asyura, Yang Maha Kuasa akan memberikan pahala sebesar Gunung. Uhud.

2. Puasa tiga hari setiap bulan. Ini adalah 13, 14, 15 hari.

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepada Abu Dzar (semoga Allah meridhoi dia): “Jika kamu berpuasa tiga hari setiap bulan, maka puasalah pada tanggal tiga belas, empat belas, dan lima belas” . Nabi (damai dan berkah besertanya) juga mengatakan: “Barangsiapa berpuasa tiga hari dalam sebulan, maka ia seperti berpuasa selama satu abad” .

Abu Hurairah (ra dengan dia) menceritakan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) biasa berpuasa pada hari Senin dan Kamis. Ketika ditanya mengapa dia berpuasa hari ini, dia menjawab bahwa pada hari Senin dan Kamis, Allah mengampuni dosa semua orang, kecuali yang saling tersinggung ...

Diriwayatkan dari Abu Hurairah (ra dengan dia) bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Amal (manusia) dipresentasikan (kepada Allah) pada hari Senin dan Kamis, dan saya ingin amal saya dipresentasikan pada saat saya berpuasa” (at-Tirmidzi (747)).

Aisyah (ra dengan dia) melaporkan: “Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, selalu berpuasa pada hari Senin dan Kamis.” (at-Tirmidzi (745), an-Nasai (2361) dan Ibnu Majah (1739)).


4. Puasa enam hari di bulan Syawal.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan bahwa orang yang berpuasa di bulan Ramadhan dan kemudian enam hari Syawal akan seperti orang yang berpuasa sepanjang hidupnya.

5. Puasa di bulan Syaban.

Nabi (damai dan berkah besertanya) mengatakan: « Ketika malam pertengahan Sya'ban datang, hidupkan dia dan puasa pada harinya (berikutnya). Sesungguhnya Yang Maha Kuasa berfirman: « Apakah ada orang yang meminta maaf agar saya bisa memaafkannya? Apakah ada orang yang sedang diuji sehingga saya dapat membebaskannya dari mereka? Apakah ada orang yang meminta makanan agar saya bisa memberikannya kepadanya?». Maka Yang Maha Kuasa mendaftar orang-orang dengan berbagai permintaan hingga subuh».

6. Puasa hari Arafah bagi yang tidak berada di gunung Arafah, yaitu haji.

Diriwayatkan dari Abu Qatada (semoga Allah meridhoi dia) bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda tentang puasa pada hari Arafah bahwa puasa ini akan menghapus dosa-dosa tahun yang lalu dan yang akan datang.

Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan bahwa Allah SWT paling menyukai kebajikan yang dilakukan dalam sepuluh hari ini.


Selain hal di atas, ada postingan tambahan yang sebaiknya diperhatikan.

Saya ingin memberikan perhatian khusus pada fakta bahwa beberapa puasa dikaitkan dengan bulan dan tanggal, dan ada puasa pada hari Senin dan Kamis di setiap bulan dan setiap minggu, dan jika Anda membiasakan diri berpuasa setidaknya dua hari seminggu - pada hari senin dan kamis, Menunggu ramadhan akan sedikit lebih mudah...

Banyak hadiah terkandung dalam posting yang diinginkan. Ada sebuah hadits yang mengatakan bahwa seseorang yang berpuasa selama satu hari, selama dia berada di jalan Allah, Yang Maha Kuasa akan menjauhkan dirinya dari Neraka selama 70 tahun.

Anda juga bisa berpuasa atas panggilan hati Anda sendiri, yang atas permintaannya sendiri memahami dan mencintai manfaat yang terkandung dalam puasa. Ada orang saleh yang berpuasa terus menerus selama beberapa bulan, atau selama beberapa hari, menyela sehari jika perlu dan terus berpuasa lebih jauh.

Semoga Allah membantu kita semua untuk sepenuhnya menjalankan puasa wajib di bulan Ramadhan dan sebanyak mungkin puasa yang diinginkan!

Tanya Jawab Seputar Puasa Enam Hari Syawal ​

Fatwa Syekh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ​


Pertanyaan: Kami menerima sepucuk surat dari kota Tabuk, yang dikirim oleh Sarkhan Khuveitim Ash-Shamari dengan pertanyaan “Apa hikmah puasa enam hari di bulan Syawal?”

Menjawab: Hikmah puasa enam hari di bulan Syawal sama dengan hikmah semua amalan tambahan yang diinginkan yang telah Allah tetapkan bagi hamba-hamba-Nya – untuk melengkapi amalan wajib melalui amalan ini. Posisi puasa enam hari Syawal mirip dengan posisi sholat tambahan yang dilakukan setelah wajib untuk menebus kekurangan yang ada pada sholat wajib. Adalah rahmat Allah bahwa Dia telah menetapkan perbuatan tambahan yang diinginkan di samping perbuatan wajib, yang melaluinya kesempurnaan dicapai dalam perbuatan wajib, dan dengan itu kelalaian dilakukan. Inilah keutamaan puasa enam hari di bulan Syawal. Dan puasa ini adalah Sunnah (diinginkan), seperti yang diriwayatkan Muslim dalam Shahih-nya dalam sebuah hadits dari Abu Ayyub, semoga Allah meridhoi dia, bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, bersabda:

*** ​

Sebuah pertanyaan dari Irak, wanita Muslim yang menanyakannya menandatangani N.D.: Bolehkah puasa enam hari di bulan Syawal sebelum mengqadha hari-hari yang terlewat di bulan Ramadhan? Dan jika tidak, apakah boleh puasa Senin Syawal dengan niat sekaligus pengembalian hari-hari Ramadhan, puasa enam hari Syawal dan puasa sunnah puasa Senin?

Menjawab: Puasa enam hari di bulan Syawal tidak memiliki pahala yang dijanjikan, kecuali jika orang tersebut telah menyelesaikan puasa Ramadhan sepenuhnya. Dan orang yang mendapat penggantian hari-hari Ramadhan tidak berpuasa selama enam hari di bulan Syawal sesuai dengan sabda nabi, damai dan berkah Allah besertanya: “Siapa yang setelah puasa Ramadhan ditambah enam hari lagi Syawal…” Orang yang sama yang memiliki pengembalian uang - dia tidak berpuasa Ramadhan. Oleh karena itu, kami katakan: orang yang diberi kompensasi harus menggantinya terlebih dahulu pada hari-hari Ramadhan, dan setelah itu, jika dia berpuasa dan menggabungkan niatnya, ini adalah puasa enam hari Syawal, dan puasa Senin, atau puasa Syawal. Kamis, maka dia sesuai dengan niatnya akan menerima pahala dan puasa selama enam hari di bulan Syawal dan puasa pada hari Senin atau Kamis, sebagaimana Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, bersabda: “Sesungguhnya perbuatan dinilai menurut niatnya, dan masing-masing sesuai dengan niatnya.”

*** ​

Pertanyaan dari Saudari Zeinab Al-Amri: Bolehkah berpuasa enam hari di bulan Syawal agar hari-hari puasanya tidak berturut-turut? Dan mana yang lebih baik: berpuasa secara konsisten hari demi hari, atau agar hari-hari puasa tidak berturut-turut?

Menjawab: Untuk puasa enam hari di bulan Syawal sebaiknya hari-hari puasa berjalan berturut-turut, dan puasa itu dimulai segera setelah hari raya, karena dengan cara ini terwujud seseorang yang tergesa-gesa untuk beramal. . Dan tidak masalah jika dia menunda awal puasa ini hingga paling lambat hari kedua Syawal. Dan juga tidak masalah jika puasa ditunda hingga akhir bulan Syawal dan hari-hari puasanya tidak berurutan. Karena perkataan nabi, damai dan berkah Allah besertanya, tentang ini memiliki arti umum: “Barang siapa setelah puasa Ramadhan, kemudian ditambah enam hari di bulan Syawal, maka dia seolah-olah berpuasa terus-menerus.” Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, tidak menetapkan syarat bahwa puasa ini dilakukan segera setelah Ramadhan dan hari-harinya berjalan berturut-turut.

*** ​

Pertanyaan: Wanita itu mengambil sumpah dan kemudian ingin membatalkan sumpah dan menebusnya dengan berpuasa selama tiga hari. Bolehkah puasa tobat ini dibarengi dengan puasa enam hari di bulan Syawal?

Menjawab: Pertama, tidak diperbolehkan bagi orang yang bersumpah dan kemudian membatalkan sumpah untuk menjalankan puasa penebusan, kecuali jika dia tidak dapat memberi makan sepuluh orang yang membutuhkan, atau memberi pakaian kepada mereka, atau melepaskan seorang budak, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: “Penebusan adalah memberi makan sepuluh orang yang membutuhkan, berdasarkan rata-rata yang Anda berikan kepada keluarga Anda; atau mendandani mereka, atau melepaskan budak itu. Jika Anda tidak menemukan kesempatan untuk ini, maka puasa selama tiga hari akan menjadi penebusan sumpah.. Ada pendapat di antara masyarakat bahwa penebusan karena melanggar sumpah adalah puasa selama tiga hari, terlepas dari apakah seseorang dapat atau tidak dapat memberi makan yang membutuhkan, atau memberi pakaian atau melepaskan budak - dan ini kesalahpahaman. Tidak diperbolehkan bagi orang yang telah bersumpah dan melanggar sumpah untuk berpuasa jika dia dapat memberi makan sepuluh orang yang membutuhkan. Jika dia dapat memberi makan, tetapi tidak dapat menemukan yang membutuhkan, maka dia harus berpuasa selama tiga hari berturut-turut. Maka tidak boleh berpuasa dengan puasa tiga hari ini untuk menggabungkan puasa enam hari Syawal, karena ini adalah dua jenis ibadah yang berbeda, dan tidak ada yang satu meringankan yang lain, jadi biarkan dia berpuasa. selama enam hari di bulan Syawal, lalu biarkan dia berpuasa selama tiga hari.

*** ​

Pertanyaan: Apakah diperbolehkan mempertahankan jenis puasa tambahan bagi seseorang yang masih harus mengqodo’ hari-hari puasa Ramadhan yang terlewat, sebelum mengqadha? Dan apakah boleh menggabungkan dua niat: untuk puasa kompensasi dan puasa tambahan, seperti, misalnya, jika dia berpuasa pada hari Arafah untuk mengimbangi hari Ramadhan dan juga untuk menerima pahala puasa? dijanjikan puasa pada hari Arafah?

Menjawab: Jika puasa tambahan di antara apa yang seharusnya dilakukan setelah selesainya puasa Ramadhan - seperti puasa enam hari di bulan Syawal - dan dilakukan sebelum mengganti hari-hari yang terlewat di bulan Ramadhan - maka itu tidak sah. Pertanyaan tentang posisi puasa enam hari Syawal sebelum penggantian puasa Ramadhan, dilakukan agar tidak ketinggalan bulan Syawal, semakin sering, dan diketahui bahwa Rasulullah, damai dan berkah Allah atasnya, berkata: “Barang siapa setelah puasa Ramadhan, kemudian ditambah enam hari di bulan Syawal, maka dia seolah-olah berpuasa terus-menerus.” Mereka yang memiliki hari-hari perbaikan setelah Ramadhan sebenarnya belum berpuasa Ramadhan. Oleh karena itu, penggantian hari-hari Ramadhan tidak bisa mengikuti puasa enam hari Syawal, karena enam hari Syawal ini harus dilakukan setelah puasa bulan Ramadhan selesai seluruhnya.

Jika puasa tambahan ini tidak berlaku untuk puasa enam hari Syawal, maka ada dua pendapat di kalangan ilmuwan. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa tidak diperbolehkan mengadakan puasa tambahan bagi orang yang memiliki hutang untuk mengganti pos, karena penggantian itu wajib dan lebih penting daripada pos tambahan, dan dengan penggantian harus dimulai. Dan ada pula yang mengatakan bahwa boleh mempertahankan jenis puasa tambahan sampai hari-hari Ramadhan diganti, karena boleh meninggalkan penggantian bahkan sampai waktu Sya'ban. Dan jika waktu untuk menunaikan wajib begitu diperpanjang, maka diperbolehkan untuk melakukan tambahan sebelumnya, seperti, misalnya, Anda dapat melakukan shalat tambahan yang diinginkan sebelum wajib. Bagaimanapun juga, dengan mempertimbangkan ketidaksepakatan ini, adalah bijaksana untuk memulai dengan puasa wajib, karena wajib lebih penting, dan karena seseorang dapat meninggal sebelum dia menebusnya dan disibukkan dengan hal wajib yang dia tunda sampai Nanti.

Jika ingin menggabungkan puasa wajib silih ini dengan puasa-puasa yang sah lainnya, seperti puasa sepuluh hari bulan Dzulhijjah, hari Arafah, hari Asyura (hari kesepuluh bulan Muharram), maka kami berharap dia akan menerima pahala untuk melakukan wajib dan diinginkan, berdasarkan makna umum dari kata-kata Rasulullah, damai dan berkah Allah besertanya, yang dia katakan, menjawab pertanyaan tentang puasa pada hari Arafah: “Perkiraan bahwa Allah (untuk ini) akan menghapus dosa tahun yang sebelum dia dan tahun yang sesudahnya.”
Saya berharap Allah akan memuliakan orang yang melakukan kombinasi seperti itu dengan dua jenis pahala: pahala untuk memenuhi kewajiban dan pahala untuk memenuhi tambahan. Dan lebih baik dia memilih beberapa hari untuk memenuhi kewajiban dan memenuhi tambahan pada hari lain.

Menjawab:

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah dan Penyayang!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Qaza (kompensasi) untuk Ramadhan dapat dilakukan kapan saja sepanjang tahun, karena perintah untuk mengganti hari-hari puasa Ramadhan yang terlewatkan adalah umum dalam Al-Qur'an. Allah SWT berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Orang percaya! Seperti orang-orang yang hidup sebelum Anda, puasa diwajibkan bagi Anda agar Anda bertakwa. Itu berlangsung dalam hitungan hari. Jika ada di antara kalian yang sakit atau dalam perjalanan, jumlah hari yang sama untuknya. (Quran, 2:183-184)

Di sini perintah Al-Qur'an adalah melakukan kazah hari-hari puasa Ramadhan yang terlewat pada "hari-hari lain", yaitu hari-hari di luar Ramadhan tanpa batasan yang dilakukan segera setelah bulan ini. Oleh karena itu, Anda dapat melakukan ini sebelum atau setelah enam hari puasa Syawal (yang lebih disukai), atau selama bulan lain jika pengembalian dana selesai sebelum Ramadhan berikutnya.

Ibu Aisha (semoga Allah meridhoi dia) menceritakan pengalamannya sendiri sebagai berikut:

كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان، الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم

Saya telah (melewatkan) hari-hari puasa Ramadhan, dan saya tidak dapat menebusnya, kecuali di Shaaban karena sibuk dengan urusan nabi (damai dan berkah Allah besertanya). (Muslim. Sahih. - No. 1146)

Ada dua hal yang muncul dari cerita ini:

1) Sebagai seorang wanita, Ibu Aisha (ra dengan dia) tidak bisa berpuasa pada beberapa hari Ramadhan. Oleh karena itu, dia harus mengganti hari-hari puasanya nanti, bahkan pada bulan Sya'ban (bulan sebelum Ramadhan berikutnya). Dia menunda pengembalian uang dengan izin Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) karena kesibukannya dengan urusannya. Fakta ini bertindak sebagai argumen yang mendukung diperbolehkannya kaza dari hari-hari puasa Ramadhan yang terlewatkan setiap saat sepanjang tahun hingga Ramadhan berikutnya.

2) Dia mencoba untuk mengganti semua hari puasa Ramadhan yang terlewat sebelum Ramadhan berikutnya. Oleh karena itu, seseorang yang melewatkan hari-hari puasa Ramadhan tidak boleh menundanya hingga Ramadhan berikutnya. Jika hal ini terjadi, maka kaza harus dilakukan setelah Ramadhan tersebut. (Kuduri. Mukhtasar. - P.63)

وقضاء رمضان إن شاء فرقه وإن شاء تابعه فإن أخره حتى دخل رمضان آخر صام رمضان الثاني وقضى الأول بعده

Adapun apa yang sebaiknya dilakukan jika ada hari-hari puasa Ramadhan yang perlu diganti, lebih baik menggantinya segera setelah Ramadhan, dan setelah mereka melakukan puasa enam hari Syawal, karena hadits mengatakan:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر

Barangsiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan, setelah itu dia menjalankan puasa Syawal selama enam hari, maka dia seperti berpuasa sepanjang tahun. (Muslim. Sahih. - No. 1164, diriwayatkan oleh Abu Ayub)

Berdasarkan hadits ini, sebagian Ulama mengatakan bahwa seseorang akan mendapat pahala menjalankan puasa Syawal selama enam hari hanya jika ditunaikan setelah mengqadha semua hari puasa Ramadhan yang terlewat di bulan Syawal. Namun sebagian besar ulama berpendapat bahwa seseorang tidak akan dicabut pahalanya selama enam hari puasa Syawal, meskipun ia telah menunaikannya sebelum mengqadha puasa Ramadhan yang terlewatkan. Yang mendukung ini adalah hadits Ny. Aisha (semoga Allah meridhoi dia), yang dikutip sebelumnya.

Untuk menghindari perbedaan pendapat tentang masalah pahala puasa enam hari Syawal, sebaiknya mengqadha semua hari puasa Ramadhan yang terlewatkan di awal Syawal, agar memiliki waktu puasa enam hari. Syawal nanti.

Bagaimanapun, jika Anda pertama kali berpuasa selama enam hari di bulan Syawal, dan baru kemudian, di waktu lain dalam setahun, Anda melakukan kaza, insya Allah Anda akan menerima pahala yang sama.

Anda tidak diwajibkan untuk melakukan puasa kaza pada hari Senin dan Kamis, tetapi bagaimanapun itu adalah perbuatan baik, karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) suka berpuasa pada dua hari dalam seminggu ini. karena pada hari-hari ini perbuatan manusia dipersembahkan kepada Allah.

تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم

Amalan dipersembahkan kepada Allah pada hari Senin dan Kamis, jadi saya ingin amalan saya dipersembahkan kepada Allah pada saat saya berpuasa. (Tirmidzi. Sunan. - No. 747, diriwayatkan oleh Abu Hureyra)

Oleh karena itu, meskipun Anda berpuasa qaza pada hari Senin dan Kamis, faktanya Anda dalam keadaan puasa ketika tindakan Anda dipuji oleh Allah.

Dan Allah tahu yang terbaik.
Wassalam.

Mufti Suhail Tarmahomed
Pusat Fatwa (Seattle, AS)
Q671