Presenta una imagen holística de Rusia, iluminada por la actitud amorosa y poética del autor hacia su tierra natal, reflexiones sobre el presente y el futuro de su gente talentosa. No hay escenas de tortura, pero son las escenas cotidianas de la vida servil las que dan testimonio de la esencia antihumana de todo el sistema social.

En esta obra, el autor no nos ofrece tramas brillantes con acción activa, sino que presta gran atención a características del retrato, modales, hábitos y gustos de los héroes. Aunque la trama general sigue presente. El narrador hace un viaje por Rusia, pero su geografía es muy limitada: esta es la región de Oriol. Se encuentra con varios tipos de personas en el camino, como resultado de lo cual surge una imagen de la vida rusa.

Turgenev adjunto gran importancia la ubicación de las historias en el libro. Así, no aparece una simple selección de relatos temáticamente homogéneos, sino un único obra de arte, dentro de los cuales operan los patrones de interconexión figurativa de los ensayos. The Hunter's Notes comienza con dos "frases" temáticas, cada una de las cuales incluye tres historias. Primero, hay variaciones sobre un tema. personaje popular- “Khor y Kalinich”, “Yermolai y la molinera”, “ agua de frambuesa". En las siguientes tres historias, se desarrolla el tema de la nobleza arruinada: “ médico del condado”, “Mi vecino Radimov”, “Odnodvorets de Ovsyanikov”. Las siguientes historias: "Lgov", "Bezhin meadow", "Kas-yan with the Beautiful Sword": desarrollan nuevamente el tema de las personas, pero los motivos de la decadencia de la influencia dañina de la servidumbre en las almas de las personas aparecen y suenan más. insistentemente, especialmente esto se siente en el ensayo "Lgov".

En las historias "Burmistr", "Oficina" y "Biryuk" se continúa con el tema de la nobleza, pero en una versión muy actualizada. En Burmist-re, por ejemplo, se presenta el tipo de terrateniente de una nueva formación, aquí también se da la imagen de un sirviente del señor. En La Oficina se dan los curiosos resultados de la transferencia de los viejos hábitos nobles de gestión a nuevas formas de instituciones públicas y nuevos tipos de servidores administrativos de los campesinos. El ensayo "Biryuk" describe a un hombre extraño y misterioso, que personifica poderosas fuerzas elementales que aún vagan inconscientemente en el alma de una persona rusa.

En los siguientes ocho relatos se mezclan frases temáticas y se produce una especie de difusión temática. Sin embargo, al final del ciclo, la nota elegíaca de dos historias sobre el noble Tchertop-hanov es reemplazada por tema popular en los ensayos “Living Powers” ​​y “Knocking”.

Las “Notas de un cazador” describen la Rusia provincial, pero uno siente la presión adormecedora de esas esferas vitales que pesan sobre la provincia rusa y le dictan sus condiciones y leyes.

La primera historia de este ciclo se llama "Khor y Kalinich". El autor-narrador conoce al terrateniente Polutykin, un cazador apasionado, quien lo invita a su finca, donde le presenta a sus campesinos, a quienes aprecia mucho. El primer personaje es Khor, en cuya imagen hay un cierto tipo, bastante común entre la gente. Khor conocía bien el lado práctico del asunto; el sentido común es visible en sus acciones y trabajo. Está en la posición de siervo, aunque tiene la oportunidad de pagarle a su amo.

Su amigo Kalinich es todo lo contrario. Una vez tuvo una esposa, pero ahora vive solo. La caza se convirtió en el sentido de su vida, brindándole la oportunidad de contactar con la naturaleza.

Los héroes miran la vida de manera diferente, perciben situaciones diferentes, incluso sus modales son absolutamente opuestos.

El autor no idealiza a los campesinos. Turgenev vio en tipos populares personas de sentido común, cuya tragedia es que no pueden darse cuenta de sus talentos y oportunidades. Khor vio mucho, sabía y entendía bien la psicología de las relaciones humanas. “Mientras hablaba con Khor, por primera vez escuché el discurso simple e inteligente de un campesino ruso”. Pero Khor no sabía leer, y Kalinich sí, pero carecía de sentido común. Estos opuestos en vida real no se contradicen entre sí, sino que se complementan y así encuentran lenguaje mutuo.

Aquí el autor actuó como un maestro maduro de la historia popular, aquí se determinó el peculiar patetismo feudal de todo el libro, representando personajes populares fuertes, valientes y brillantes, cuya existencia cambió. servidumbre en la vergüenza y la humillación de Rusia, en un fenómeno social incompatible con la dignidad nacional del pueblo ruso.

En el ensayo "Khor y Kalinich", el personaje del terrateniente Polutykin se esboza solo con ligeros trazos, se informa casualmente su pasión por la cocina francesa y también se menciona la oficina del señor. Pero este elemento no es en modo alguno accidental. En el ensayo "Oficina" se presentan pasiones francesas similares en la imagen del terrateniente Penochnik, y las consecuencias destructivas de este elemento se muestran en la historia "Burmister".

En esta obra se exponen sin piedad las devastadoras consecuencias económicas de la llamada actividad civilizadora de las clases altas. Su forma de gestionar socava los cimientos del trabajo del campesino sobre el terreno. El ensayo “Dos terratenientes”, por ejemplo, habla de las actividades económicas de un importante dignatario de San Petersburgo que decidió sembrar semillas de amapola en todos sus campos, “ya ​​que cuesta más que el centeno, por lo que es más rentable sembrarla. ”

Las actividades de este dignatario se hacen eco de la gestión de la tierra por parte del terrateniente Pantelei Yeremeevich Chertopkhanov, quien comenzó a reconstruir las chozas campesinas de acuerdo con un nuevo plan. Además, mandó numerar a todos sus súbditos y cosió su número en cada collar. En tales atrocidades del terrateniente provincial, son visibles otras acciones de la escala estatal de toda Rusia. Aquí el autor alude a las actividades de Arakcheev, el organizador de asentamientos militares campesinos.

Gradualmente, el libro desarrolla un pensamiento artístico sobre la no absurdidad de la antigua forma de vida de los siervos. Por ejemplo, en la historia Odnodvorets de Ovsyanikov, se cuenta la historia de la transformación del baterista francés analfabeto Lejeune en profesor de música, tutor y luego en un noble ruso.

En las "Notas de un cazador" hay historias que gravitan hacia la sátira, ya que contienen un tema antisiervo. Por ejemplo, en la historia "Lgov" se habla de un campesino apodado Suchok, quien durante su vida sirvió con los maestros como cochero, pescador, cocinero, actor en cine en casa, cantinero Anton, aunque su nombre real era Kuzma. Con varios nombres y apodos profesionales, la personalidad resultó ser completamente impersonal.

Distintos destinos, combinados y resonando con otros, participan en la creación de una imagen monumental del yugo de servidumbre, que incide negativamente en la vida de la nación.

Esta imagen complementa y realza la naturaleza. Un paisaje sin vida recorre como un hilo rojo todo el libro. Aparece por primera vez en el ensayo "Khor y Kalinich", en el que se menciona el pueblo de Oryol, situado junto al barranco. En la historia "Cantantes", el pueblo de Kolotovka está cortado por un barranco terrible justo en el medio de la calle. En el ensayo “Bezhin Meadow”, un cazador perdido experimenta una “sensación terrible” cuando se encuentra en un hueco que parece un caldero con vasos inclinados. La imagen de un lugar terrible maldecido por la gente aparece repetidamente en la historia. Los paisajes de este tipo concentran los problemas y las dificultades de las personas centenarias asociadas con la servidumbre rusa.

Este trabajo desprovisto de bondad patriarcal, ya que toca el conflicto social de toda Rusia, y también chocan y discuten entre sí dos imágenes nacionales del mundo, dos Rusias: la vida oficial, mortal, y la campesina popular, viva y poética. Además, todos los héroes gravitan hacia dos polos diferentes: vivo o muerto.

En construcción una imagen holística la naturaleza también juega un papel activo en la Rusia viva. Los mejores héroes de este trabajo no solo se representan en el contexto de la naturaleza, sino que también actúan como su continuación. Así, el libro logra un sentimiento poético de la conexión mutua de todos los seres vivos: hombre, río, bosque, estepa. El alma de esta unidad es la personalidad del autor, fusionada con la vida del pueblo, con las capas profundas de la cultura rusa. La naturaleza aquí no es indiferente al hombre, por el contrario, es muy estricta en sus relaciones con él, ya que se venga de él por la intrusión demasiado poco ceremoniosa y racional en sus secretos, así como por el coraje excesivo y la confianza en sí mismo con ella. .

Peculiaridad caracter nacional se revela en la historia "Muerte", que enumera las trágicas historias sobre la muerte del contratista Maxim, el campesino, el molinero Vasil, el intelectual plebeyo Avenir Sokoloumov, el viejo terrateniente. Pero todas estas historias están unidas por un motivo común: ante la muerte, las cuerdas del corazón aparecen en una persona rusa. Todos los rusos "mueren asombrosamente", porque en el momento de la última prueba no piensan en sí mismos, sino en los demás, en las personas cercanas. Esta es la fuente de su coraje y resistencia mental.

Mucho atrae al escritor en la vida rusa, pero también repele mucho. Sin embargo, hay una cualidad en él que el autor valora mucho: es la democracia, la amistad, un talento vivo para el entendimiento mutuo, que no fue exterminado del entorno de la gente, sino que, por el contrario, fue agudizado por los siglos de servidumbre, las severas pruebas de la historia rusa.

Hay otro leitmotiv en las "Notas de un cazador": el talento musical del pueblo ruso, que se anunció por primera vez en "Coro y Kalinich". Kalinich canta, y el profesional Khor canta junto con él. La canción reúne estado de ánimo general incluso naturalezas tan opuestas. La canción es el comienzo que une a las personas en las alegrías y tristezas de la vida.

En el ensayo "Agua de frambuesa" los personajes tienen una cosa en común: todos son perdedores. Y al final del ensayo, por otro lado, un cantante desconocido cantó una canción triste que une a las personas, porque a través de destinos separados conduce a un destino ruso común y, por lo tanto, hace que los héroes se relacionen entre sí.

En la historia “Kasian con una hermosa espada”, se escucha una melodía lúgubre entre los campos, que llama a un viaje, lejos de la tierra donde reina la mentira y el mal, a la tierra prometida, donde todas las personas viven en alegría y justicia.

La canción de Yakov de la historia "Cantantes" llama a los héroes al mismo país. Aquí no sólo se poetiza el canto de Yakov, sino también la conexión espiritual que su canto establece en personajes muy diferentes en posición y procedencia. Yakov cantó, pero las almas de las personas a su alrededor cantaron con él. Toda la taberna Prytynny vive con la canción.

Pero Turgenev es un escritor realista, por lo que mostrará cómo ese impulso es reemplazado por una depresión espiritual. Sigue una noche de borrachera, donde Yakov y el mundo entero en la taberna se vuelven completamente diferentes.

La colección contiene relatos imbuidos de un lirismo especial. Por ejemplo, "Bezhin Meadow" difiere marcadamente en elegancia de otras historias cortas de este ciclo. El autor presta mucha atención aquí a los elementos de la naturaleza. El viajero se extravió al caer la tarde y decidió elegir un alojamiento para pasar la noche. Sale a un fuego que arde cerca del río, cerca del cual los niños campesinos están sentados, pastando caballos. El cazador se convierte en testigo de su conversación. Está encantado con esas historias populares con las que se encontró al mismo tiempo. Interesante es la historia de Kostya sobre Gavril, un carpintero suburbano, que se encontró con una sirena. Él fue a su encuentro, pero la fuerza interior lo detuvo, colocó una cruz, después de lo cual ella dejó de reír y lloró, diciendo: "Te matarán hasta el final de tus días". Aquí el poder satánico es vencido por la señal de la cruz, pero es capaz de infundir tristeza en una persona. material del sitio

Las "Notas de un cazador" terminan con el ensayo "Bosque y estepa". No hay héroes aquí, pero hay una sutil descripción lírica de los elementos naturales, la belleza de la naturaleza y el ser humano en ella. Estos dos opuestos no se amontonan, no interfieren, sino que se complementan mutuamente. Tanto el bosque como la estepa encantan al viajero, le gustan a la vez. El hombre también debe encajar armoniosamente en la naturaleza. El ensayo está imbuido de un estado de ánimo optimista que afirma la vida, ya que todo esto es importante para la existencia saludable de las personas.

Así, el conflicto central de este libro es complejo y profundo. Indudablemente, los antagonismos sociales se perfilan aquí de forma muy marcada. Por supuesto, el peso de la servidumbre recae principalmente sobre los hombros del campesino, porque es él quien tiene que soportar la tortura física, el hambre, la miseria y la humillación espiritual. Sin embargo, Turgenev mira la servidumbre desde un punto de vista nacional más amplio, como un fenómeno que es doloroso al mismo tiempo tanto para el amo como para el campesino. Condena duramente a los crueles señores feudales y se solidariza con aquellos nobles que fueron víctimas del yugo feudal. Después de todo, no es casualidad que el canto de Yakov the Turk provoque una "lágrima pesada" de los ojos del Maestro Salvaje.

En Turgenev, no solo los campesinos están dotados de rasgos nacionales rusos; Rusos por naturaleza también son algunos terratenientes que escaparon a la influencia corruptora de la servidumbre. Pyotr Petrovich Karataev no es menos ruso que los campesinos. Los rasgos nacionales de carácter también se enfatizan en el carácter moral de Chertop-hanov. Es terrateniente, pero no siervo. Tal es Tatyana Borisovna, una terrateniente patriarcal, pero al mismo tiempo un ser simple, con un "corazón puro y sencillo".

El autor ve las fuerzas vivas de la nación tanto en el campesino como en la nobleza. Admirando el talento poético o, por el contrario, la eficiencia de una persona rusa, el escritor llega a la conclusión de que la servidumbre es contraria a la dignidad nacional, y toda Rusia viva, no solo campesina, sino también noble, debe participar en la lucha contra ella. .

Plan

1. El tema del carácter popular y la gente.
2. El tema de la nobleza arruinada.
3. Los motivos de la influencia corruptora de la servidumbre en las almas de las personas.
4. Tramas, personajes, situaciones.
5. Principal principios artísticos en la imagen del carácter y la vida nacional: el contraste de lo alto y lo cotidiano, lo feo y lo bello, la fuerza y ​​la impotencia.
6. fondos especiales expresividad artistica: paisaje, luz y escala de color.

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"Muerte" se publicó en Sovremennik No. 2 para 1848. La historia entró en el ciclo de "Notas de un cazador" y reflejaba las historias que le sucedieron a Turgenev durante las andanzas de caza, las tradiciones familiares de los Turgenev. Por ejemplo, el río Zusha, mencionado al principio, fluye cerca de Spassky-Lutovinovo. La señora, que iba a pagarle al cura la oración de despedida, tiene un prototipo. Esta es la abuela de Turgenev, Katerina Ivanovna Somova.

Dirección literaria y género.

Turgenev, como realista, explora los rasgos del carácter ruso, destacando una actitud sencilla y fría hacia la muerte como rasgo nacional. El relato psicológico tiene rasgos de ensayo filosófico, es una especie de oda a la muerte ya quienes la aceptan con dignidad.

Asuntos

La historia está dedicada a una característica del pueblo ruso: la actitud hacia la muerte como algo ordinario y familiar. Turgenev analiza varios casos y llega a una generalización: una actitud inusual hacia la muerte es una característica de la mentalidad rusa. "El campesino ruso está muriendo de forma asombrosa... El pueblo ruso está muriendo de forma asombrosa". El lector atento verá detrás de las descripciones de varias muertes las razones sociales de tal actitud, pero los críticos contemporáneos no las vieron.

Trama y composición

La exposición del cuento es la visita del narrador al bosque por donde paseaba de niño con un tutor de francés. El bosque sufrió heladas en 1840. El método de contraste nos permite comparar el antiguo bosque vivo y fresco con el actual muerto.

El narrador llama viejos amigos a los robles y fresnos y los describe como personas enfermas o muertas: “Secos, desnudos, en algunos lugares cubiertos de verdura tísica... ramas sin vida, rotas... ramas muertas... cayeron y se pudrieron como cadáveres, en el suelo".

La exposición prepara al lector para discusiones sobre la muerte humana, tan tranquila como la muerte de los árboles. Turgenev elige diferentes muertes: accidentes (golpeado por un árbol, quemado), enfermedad (sobreesfuerzo, murió de tisis) y muerte por vejez. Se describe la muerte de personas de diferentes clases y profesiones: un contratista, un campesino, un molinero, un maestro, un terrateniente.

La muerte del terrateniente es el clímax, una especie de parábola con moraleja: “Sí, los rusos mueren sorprendentemente”. Este estribillo es la idea principal de la historia.

Héroes de la historia

El autor de la historia está interesado en el encuentro del héroe con la muerte. El motivo de la reflexión fue la muerte del contratista Maxim, quien fue asesinado en el bosque por la caída de un fresno cortado por campesinos. En la muerte de Maxim (así como de otros héroes) no hay nada feo. A pesar de que las ramas de un árbol que caía rompieron los brazos y las piernas de Maxim, casi no gimió, se mordió los labios azules y miró a su alrededor "como sorprendido". Una barbilla temblorosa, el cabello pegado a la frente, el pecho que se eleva de manera desigual lo hacen parecer héroe romántico en gran agitación. Está realmente preocupado por el encuentro con la muerte que, según él, se acerca.

Pero para Turgenev, lo que importa no es el aspecto del héroe, sino lo que piensa y siente en el momento de la muerte. El primer pensamiento de Maxim es que él mismo tiene la culpa de su muerte: Dios lo castigó por decirles a los campesinos que trabajaran los domingos. Entonces Maxim se deshace de la propiedad, sin olvidar el caballo que compró ayer, por el cual dio un depósito, pide perdón a los campesinos. El narrador describió la muerte del campesino ruso de esta manera: “Muere como si estuviera realizando un ritual: frío y simple”, pero no de manera estúpida o indiferente, como podría parecer desde el exterior.

Otro hombre, que espera valientemente la muerte, es el campesino quemado de un vecino. El narrador no se sorprende tanto por el comportamiento del campesino como por su esposa e hija, que se sientan en un silencio sepulcral en la choza y también esperan la muerte, de modo que el narrador "no pudo soportarlo y salió". Al mismo tiempo, otros miembros de la familia tratan la proximidad de la muerte de un familiar como algo ordinario, ni siquiera interrumpen sus actividades diarias.

Lybovshinsky miller Vasily Dmitritch, que tenía una hernia, solo el décimo día acudió al paramédico en busca de ayuda: "¿Y debería morir por esta basura?" Melnik pronuncia una frase casi anecdótica sobre morir mejor en casa, donde en su ausencia "Dios sabe lo que pasará". El molinero no tiene ningún pánico ante la muerte, en el camino a casa se inclina ante los que encuentra, ¡y esto es 4 días antes de su muerte!

El narrador describe la muerte de su amigo Avenir Sorokoumov, quien enseñó a los hijos del terrateniente Gur Krupynikov. Sorokoumov poseía un alma infantilmente pura. Se regocijó con los éxitos de sus camaradas, no conoció la envidia y el orgullo. Avenir disfruta de los días que se le asignan: lee sus poemas favoritos, recuerda Moscú y Pushkin con su invitado, habla de literatura y teatro y se compadece de sus amigos muertos. Sorokoumov está satisfecho con su vida, no quiere irse y ser tratado, porque "no importa dónde morir". Krupynikov anunció la muerte de Sorokoumov en una carta y agregó que murió "con la misma insensibilidad, sin mostrar signos de arrepentimiento". Es decir, Sorokoumov dio por sentada la muerte.

La situación de la muerte de una anciana terrateniente que intentó pagarle al cura sus propios desperdicios y no quedó satisfecha con el hecho de que el cura acortara la oración prescrita parece completamente anecdótica.

Características estilísticas

La historia está llena de absurdos y paradojas. El primo del vecino del narrador tenía un gran corazón, pero no tenía pelo. En respuesta a una rima francesa con motivo de la inauguración del hospital de Krasnogorsk por la dama del álbum, en la que alguien obsequiosamente llamó templo al hospital, un tal Ivan Kobylyatnikov, pensando que se trataba de la naturaleza, escribió que él también ama su.

Los enfermos son domados en el hospital por un tallador loco Pavel, una mujer con las manos secas que trabaja como cocinera, que está aún más loca que Pavel, lo golpea y lo obliga a cuidar los pavos. Lo absurdo a nivel de trama es el comportamiento del terrateniente moribundo. Pero lo más absurdo es la veracidad de todas las historias increíbles.

y Kalinich. Cantantes. Prado de Bezhin.

1. Tema antiservidumbre en "Apuntes de un cazador".
2. Características del carácter nacional ruso en los personajes del ciclo.
3. originalidad del genero cuentos.
4. El paisaje y su papel en los relatos.

La historia "y Kalinich"- el primero del ciclo futuro - apareció en el primer número de la revista Sovremennik de 1847. Fue el primer número preparado por los nuevos dueños de la revista, Nekrasov y Panaev. Luego, los editores no pudieron apreciar la historia de Turgenev: se imprimió en letra pequeña en la sección "Mezcla" con el subtítulo "De las notas de un cazador" (por lo tanto, la revista sugirió el nombre del ciclo a Turgenev). El gran éxito de la historia entre los lectores inspiró al autor, y durante 1847, mientras estaba en el extranjero, escribió 13 historias más. Turgenev trabajó en el ciclo de 1847 a 1851, y en 1852 preparó una edición separada de Hunter's Notes.

"Notas de un cazador" da una imagen de la vida rural y hacienda, revela la relación de terratenientes y siervos. Pero la atención cercana de los contemporáneos fue asegurada principalmente por su orientación anti-siervo. Las autoridades también reaccionaron a su aparición, viendo en las historias una peligrosa tendencia social. Nicolás I ordenó la destitución del Príncipe censor, que se perdió las "Notas de un cazador", para ser despedido. Lvov "por desempeño negligente de su cargo". Turgenev fue puesto bajo supervisión policial. La significación social de los cuentos y ensayos del ciclo consistía no sólo en desenmascarar a los terratenientes feudales (uno de los altos funcionarios decía que los terratenientes “son presentados generalmente de una forma divertida y caricaturesca o, más a menudo, de forma reprobable para su honor"), sino también en la representación de tipos campesinos. El autor siente simpatía por la gente del pueblo, la difícil situación del pueblo ruso despierta su simpatía.

"Notas del cazador" trabajo antisiervo. Turgenev expone la servidumbre como un sistema feo que da lugar a terratenientes crueles o sin valor, corrompe el alma, obstaculiza el desarrollo económico y espiritual de Rusia. El propio autor definió la idea principal de las Notas del Cazador de la siguiente manera: “No podía respirar el mismo aire, permanecer cerca de lo que odiaba... A mis ojos, este enemigo tenía una imagen determinada, llevaba un conocido nombre: este enemigo era la servidumbre. Bajo este nombre recopilé y concentré todo aquello contra lo que decidí luchar hasta el final, con lo que juré no reconciliarme nunca… “Las historias están conectadas en un ciclo de unidad contenido ideológico y dispositivo compositivo - la imagen del narrador, pasando por todas las historias. El narrador es un cazador, un terrateniente local que conoce bien su tierra y, lo más importante, está profundamente interesado en la vida de las personas que encuentra en sus andanzas de caza.

"y Kalinich" es un programa de trabajo del ciclo, en el que se describen sus ideas principales, se prueba la forma de la historia de "caza" de Turgenev. La trama es de naturaleza incompleta: el lugar de acción se indica y describe con precisión: los distritos de Volkhov y Zhizdrinsky de las provincias de Oriol y Kaluga. Los argumentos al comienzo de la historia sobre los tipos de campesinos Oryol y Kaluga, construidos sobre el principio de antítesis, como si no estuvieran conectados con la trama de la historia, no solo tienen un valor etnográfico, puramente de ensayo. Establecen un tema social de actualidad: la diferencia entre el campesinado corvée y quitrent No hay un desarrollo de la acción impulsado por eventos en Chora y Kalinich. La historia muestra el encuentro del héroe-narrador con el terrateniente Polutykin y sus siervos Horem y Kalinich. La imagen del narrador juega un papel activo en la historia: el narrador comenta el comportamiento de los personajes, expresa su actitud hacia ellos. Es en un diálogo con él que se revelan personajes típicos socialmente significativos. A veces los medios artísticos mínimos son suficientes para crear un personaje para un autor. Entonces, el carácter de Polutykin queda claramente aclarado por su apellido: es, de hecho, un propietario inútil y estúpido, un terrateniente arruinado.

El principal interés del narrador son los campesinos y Kalinich, Características comparativas lo que permite al autor revelar dos tipos de campesinos rusos, para mostrar diferentes facetas del carácter nacional ruso. Las imágenes del terrateniente y sus siervos están contrastadas: no hay conflicto directo entre ellos, pero es evidente una profunda diferencia en el mundo moral y en la posición de vida. Y no a favor del terrateniente. Los campesinos son gente extraordinaria. Uno es un excelente practicante, el otro es de naturaleza poética. El inicio periodístico de la historia -discusiones sobre campesinos corvée y quitrent- se desarrolla en las imágenes de los personajes centrales.

- "una persona positiva, práctica, un jefe administrativo, un racionalista". Pidió permiso para cambiar a quitrent y, de hecho, es económicamente independiente. - el tipo de persona rusa inteligente, activa y emprendedora, capaz de ir audazmente hacia lo nuevo, sin embargo, sus capacidades están limitadas por el feo sistema de servidumbre. Al revelar la imagen de Khory, el papel principal lo desempeñan las descripciones del autor de su finca, cabaña. Los detalles sustantivos, el mundo material son expresivos. Muestran la fuerza de su economía, confiabilidad, estabilidad de vida, le permiten ver creativo creatividad Carácter nacional ruso. El retrato de Khory complementa significativamente nuestra comprensión de él. En su figura, el autor destaca la solidez. Este hombre "grueso y de hombros" se mantiene firme sobre sus pies. Y la comparación de su rostro con el de Sócrates (“la misma frente alta y nudosa, los mismos ojos pequeños, la misma nariz chata”) expresa respeto y simpatía por el autor y al mismo tiempo realza el antisiervo. patetismo de la historia. Pero este hombre fuerte e inteligente está en la posición de un esclavo. Esta es la realidad de la realidad rusa.

Kalinich- Todo lo contrario de Khoryu externa e internamente. Es "un hombre de la disposición más alegre, más mansa", una naturaleza exaltada. Al ser completamente dependiente del terrateniente, todos los días debe acompañarlo a cazar. Abandonó por completo su propia granja. Kalinich está cerca de la naturaleza, conmovedor en su afecto por Khor: le trajo un ramo de fresas silvestres. Al contrastar a los héroes, el autor ve en cada uno de ellos rasgos notables del carácter nacional.

La historia "Cantantes", escrito a principios de los años 50, combina rasgos ensayísticos y novelísticos. Y aunque la narración se lleva a cabo en nombre del narrador y contiene elementos de ensayo, la trama de la historia se basa en un evento. La competencia de cantantes es la parte central de la historia. En la historia, además de los personajes principales, Jacob el turco y el vendedor ambulante de Zhizdra, hay muchos otros héroes que forman una composición pintoresca de múltiples figuras. enriquecido medios artisticos revelación de carácter. Además de los detalles expresivos del retrato, las características del autor, Turgenev cuenta una historia sobre el pasado de los héroes (tal es la historia de vida de Mogarych, Oboldui). La idea de los personajes se profundiza con el movimiento de la trama. El trasfondo épico del evento principal conlleva una importante carga ideológica.

Turgenev mostró en la historia una extraordinaria talento ruso. El principio espiritual creativo en el "mejor cantante del barrio" Yakov-Turk gana sobre las habilidades vocales del cultivador de hileras seguro de sí mismo. Mostrando a los oyentes congelados por la emoción, el narrador, por así decirlo, se funde con ellos y transmite en sus palabras las experiencias y sentimientos que envolvieron a todos: “Cantó, olvidándose por completo tanto de su rival como de todos nosotros ... Un ruso, veraz Su alma ardiente agarró tu corazón, agarró justo por sus cuerdas rusas. La elección de la canción es significativa. La canción "No corrió un solo camino en el campo ..." está realmente en sintonía con el destino del pueblo ruso. Contiene "juventud, fuerza, dulzura y algún tipo de tristeza cautivadoramente triste".

Turgenev es realista, no idealiza al héroe: en la parte final de la historia, el autor ve una fea borrachera general. Y Yakov, que recientemente se había elevado en espíritu, sorprendió a todos con su maravilloso canto, como todos los demás, se sumergió en la oscuridad de la gran juerga. El escritor no evita detalles que reducen la imagen del héroe: “Se sentó con el torso desnudo en un banco y, cantando con voz ronca una especie de baile, canción callejera, perezosamente punteaba y punteaba las cuerdas de la guitarra. El cabello mojado colgaba en mechones sobre su rostro extrañamente pálido. No quedaba nada de su conmovedora emoción. La fea realidad tiene un efecto destructivo sobre el destino del talento en Rusia, y este es otro veredicto sobre la servidumbre.

"Prado de Bezhin"- una historia poética sobre la naturaleza rusa y el alma de un niño. En esta historia, el comienzo incompleto da paso a una narración lírica. Turgenev está interesado en el mundo moral de las personas de las personas. Con gran simpatía, el autor recrea las imágenes de cinco muchachos campesinos que se reunían alrededor del fuego una noche de julio y se decían historias de terror. La naturaleza en Bezhin Meadow deja de ser el trasfondo de la acción, se convierte en un medio de caracterización indirecta de los personajes. Las imágenes de la naturaleza veraniega, que enmarcan la historia, están llenas de expresividad lírica y, por así decirlo, inspiran a los personajes de los niños. Y sus historias fantásticas, leyendas y creencias están llenas de vívidas imágenes y poesía. El misterioso mundo de sus fantasías, el mundo de la naturaleza y el mundo real se fusionan en un solo todo en las almas de los chicos. El alma del pueblo, afín a la naturaleza, es poética y misteriosa.

En las "Notas de un cazador", I.S. Turgenev actuó como un artista de agudos problemas sociales contra la servidumbre y reveló las características del carácter nacional en los tipos de campesinos vivos. El papel de las descripciones de la naturaleza en las historias es excelente. La naturaleza es el medio para revelar el carácter, mundo interior Y estado mental caracteres.

« Notas del cazador"- una colección de historias de Ivan Sergeevich Turgenev, publicada en 1847-1851 en la revista Sovremennik y lanzada edición separada en 1852. Tres historias fueron escritas y añadidas por el autor a la colección mucho más tarde.

Los investigadores no tienen consenso sobre afiliación de género obras incluidas en el libro: se llaman tanto ensayos como cuentos.

“Apuntes de un cazador” es un ciclo de relatos de I.S. Turgenev sobre la vida campesina, publicado en una colección en 1852. Turgenev en sus historias logró mostrar la belleza del alma de un simple campesino, y esto se convirtió en el principal argumento del escritor contra los ultrajes de la servidumbre. Turgenev escribió la verdad sobre la vida campesina sin embellecerla, y de esta manera abrió para los lectores nuevo mundo- Paz campesina. Las "Notas de un cazador" reflejan tanto la difícil situación del pueblo ruso como la glorificación de su talento y amor por la vida.

Historia de creación y publicación.

Turgenev pasó el verano y parte del otoño de 1846 en Spassky-Lutovinovo. El escritor casi no tocó la pluma, pero cazaba mucho; su compañero constante fue el cazador del distrito de Chernsky Afanasy Alifanov. Habiendo partido hacia San Petersburgo a mediados de octubre, el escritor se enteró de que se habían producido cambios en Sovremennik: la revista fue adquirida por Nekrasov e Ivan Panaev. La nueva edición le pidió a Turgenev "que llenara el departamento de mezclas en el primer número".

La historia "Khor y Kalinich", escrita para el primer número, apareció en el número de enero de Sovremennik (1847). Panaev propuso el subtítulo "De las notas de un cazador", que dio el nombre a todo el ciclo. Al principio, Turgenev no vio muy claramente la perspectiva del trabajo futuro: la "cristalización de la idea" fue gradual:

“Las observaciones hechas por el escritor durante su estadía en el pueblo fueron tan abundantes que luego tuvo suficiente material para varios años de trabajo, como resultado de lo cual se formó un libro que abrió una nueva era en la literatura rusa. »

En el verano de 1847 Turgenev y Belinsky se fue a Salzbrunn. Allí se continuó trabajando en las "Notas de un cazador". Cuando Turgenev Leí el cuento “El Burmister” a mis amigos, Belinsky, según las memorias de Annenkov, quien estaba presente en la sala, reaccionó a uno de los episodios con una emotiva frase: “¡Qué sinvergüenza de buen gusto!”. Esta historia fue la única bajo la cual el autor indicó el lugar y la hora de la escritura: "Salzbrunn, en Silesia, julio de 1847".

En 1852, The Hunter's Notes se publicó como un libro separado. Un funcionario del departamento de censura, después de haber revisado cuidadosamente las pruebas preparadas para la impresión con los textos publicados en las páginas de Sovremennik, escribió en conclusión que "el contenido de las historias es el mismo en todas partes", después de lo cual autorizó la publicación de la colección. . Posteriormente, el censor fue destituido de su cargo.

El libro comienza con el ensayo "Khor y Kalinich", en el que el autor habla de dos campesinos que lo conocieron en el distrito de Zhizdrinsky de la provincia de Oriol. Uno de ellos, Khor, después del incendio se instaló con su familia en el bosque, comerciaba, pagaba regularmente las cuotas del maestro y era conocido como un "jefe administrativo" y un "racionalista". El idealista Kalinich, por el contrario, flotaba en las nubes, tenía miedo incluso propia esposa, antes de que el maestro estuviera asombrado, tenía una disposición mansa; al mismo tiempo, podía hablar sangre, aliviaba los miedos, tenía poder sobre las abejas. Los nuevos conocidos estaban muy interesados ​​en el narrador; disfrutaba escuchando las conversaciones de personas tan disímiles.

El cazador descuidado ("Yermolai y la molinera") fue autorizado por el maestro a vivir en cualquier lugar, con la condición de que trajera a su cocina dos parejas de urogallos y perdices todos los meses. El narrador pasó la noche con Yermolai en la casa del molinero. En su esposa, Arina Petrovna, se podría adivinar una mujer de patio; Resultó que ella había vivido en San Petersburgo durante mucho tiempo, sirvió como sirvienta en una casa rica y tenía buena reputación con la dama. Cuando Arina pidió permiso a los propietarios para casarse con el lacayo Petrushka, la amante ordenó que cortaran a la niña y la enviaran al pueblo. El molinero local, habiendo redimido a la belleza, la tomó como su esposa.

La reunión con el médico ("médico del condado") permitió al autor escribir la historia de un amor sin esperanza. Al llegar un día a una llamada a la casa de un terrateniente pobre, el médico vio a una niña que tenía fiebre. Los intentos de salvar al paciente no tuvieron éxito; habiendo pasado con Alexandra Andreevna toda su últimos días, el médico, incluso años después, no pudo olvidar esa impotencia desesperada que surge cuando no puedes tener en tus manos la vida de otra persona.

El terrateniente Radilov ("Mi vecino Radilov") dio la impresión de un hombre cuya alma entera "entró por un tiempo". Durante tres años estuvo felizmente casado. Cuando su esposa murió en el parto, su corazón "como si se hubiera convertido en piedra". Ahora vivía con su madre y Olga, la hermana de su difunta esposa. La mirada de Olga, cuando el terrateniente compartió sus recuerdos con el cazador, parecía extraña: tanto la compasión como los celos estaban escritos en el rostro de la niña. Una semana después, el narrador se enteró de que Radilov, junto con su cuñada, se había ido con un destino desconocido.

El destino del terrateniente de Oryol con el nombre de Lezhen ("Odnodvorets Ovsyanikov") dio un giro brusco durante guerra patriótica. Junto con el ejército napoleónico, ingresó a Rusia, pero en el camino de regreso cayó en manos de los campesinos de Smolensk, quienes decidieron ahogar al "francés" en el agujero. Lezhen fue salvado por un terrateniente que pasaba: solo estaba buscando un profesor de música para sus hijas y Francés. Habiendo descansado y calentado, el prisionero se mudó a otro maestro; en su casa se enamoró de una joven alumna, se casó, entró al servicio y se hizo noble.

Los niños, que partían de noche para cuidar el rebaño (“Prado de Bezhin”), contaban historias sobre el brownie que vive en la fábrica hasta el amanecer; sobre el carpintero suburbano Gavrila, que se puso triste después de encontrarse con una sirena; sobre la loca Akulina, "mimada por el agua". Uno de los adolescentes, Pavel, fue a buscar agua y, al regresar, dijo que escuchó la voz de Vasya, un niño que se ahogó en el río. Los chicos pensaron que era un mal presagio. Paul murió poco después de caerse de su caballo.

A un pequeño noble ("Pyotr Petrovich Karataev") le gustaba la sierva Matryona, que pertenecía a la rica terrateniente Marya Ilyinichna. Los intentos de redimir a la bella cantante no condujeron a nada: la anciana, por el contrario, envió al "sirviente" al pueblo de la estepa. Habiendo encontrado a la niña, Karataev organizó un escape para ella. Durante varios meses, los amantes fueron felices. El idilio terminó después de que el terrateniente descubriera dónde se escondía el fugitivo. Se enviaron quejas al oficial de policía, Pyotr Petrovich comenzó a ponerse nervioso. Un día, Matryona, al darse cuenta de que no habría más vida tranquila, fue con la amante y "se entregó".

Pieles de héroe

Según los investigadores, los campesinos Khor y Kalinich son los portadores de "las características más típicas del carácter nacional ruso". El prototipo de Horya era un siervo, que se distinguía por su poder, perspicacia y "extraordinaria cordialidad". Sabía leer y escribir, y cuando Turgenev le enviaba una historia, "el anciano la releía con orgullo". Afanasy Fet también mencionó a este campesino; en 1862, durante una cacería de urogallos, se detuvo en la casa de Khor y pasó allí la noche:

“Intrigado por el magistral boceto del poeta, observé con gran atención la personalidad y la vida familiar de mi maestro. Horyu ahora tiene más de ochenta años, pero su figura colosal y su composición hercúlea del verano son inquietantes. »

Si Khor es "una persona positiva y práctica", entonces Kalinich es uno de los románticos, "personas entusiastas y soñadoras". Esto se manifiesta en su actitud cuidadosa con la naturaleza y las canciones conmovedoras; cuando Kalinich cantó, incluso el "pragmático" Khor no pudo resistir y después de una breve pausa retomó la canción.

Piotr Petrovich Sokolov. Ilustración de la década de 1890 para la historia "Pyotr Petrovich Karataev".

Arina, la heroína de la historia "Yermolai and the Miller's Woman", no intenta despertar lástima entre los invitados que se quedaron en su casa por la noche. Sin embargo, el narrador entiende que tanto el terrateniente, que no permitió que la niña se casara con Petrusha, como el "molinero odioso" que la compró, se convirtieron en la causa de amargos sentimientos por la mujer.

Para Matryona, una sierva, el amor del terrateniente se convierte en una prueba seria ("Pyotr Petrovich Karataev"). Amando y compadeciendo a Karataev, primero decidió escapar de la amante y luego regresó con ella. En este acto de Matryona, que busca salvar a Pyotr Petrovich de los procesos iniciados por su amante, los investigadores ven "una hazaña de desinterés y desinterés".

En el ensayo "Bezhin Meadow" se registraron ficciones poéticas populares sobre brownies, sirenas, duendes; el autor no oculta su sorpresa ante el talento de los niños campesinos, en cuyas historias orales las leyendas y los cuentos de hadas escuchados de los adultos se entrelazan armoniosamente con las impresiones de la naturaleza. Una respuesta emocional igualmente fuerte fue evocada en el narrador por la voz de Yakov ("The Singers"): "la pasión, la juventud, la fuerza y ​​​​una especie de tristeza fascinante, descuidada y triste" se escucharon en ella.

Análisis del ciclo de cuentos “Apuntes de un cazador”

Presenta una imagen holística de Rusia, iluminada por la actitud amorosa y poética del autor hacia su tierra natal, reflexiones sobre el presente y el futuro de su gente talentosa. No hay escenas de tortura aquí, pero son las imágenes ordinarias de la vida servil las que dan testimonio de la esencia antihumana de todo el sistema social. En esta obra, el autor no nos ofrece tramas brillantes con acción activa, sino que presta gran atención al retrato de las características, maneras, hábitos y gustos de los personajes. Aunque la trama general sigue presente. El narrador hace un viaje por Rusia, pero su geografía es muy limitada: esta es la región de Oriol. Se encuentra con varios tipos de personas en el camino, como resultado de lo cual surge una imagen de la vida rusa. Turgenev le dio gran importancia a la disposición de las historias en el libro. Así, no aparece una simple selección de relatos temáticamente homogéneos, sino una sola obra de arte, dentro de la cual operan las regularidades de la interconexión figurativa de los ensayos. " Notas del cazador ” se abre con dos “frases” temáticas, cada una de las cuales incluye tres historias. Primero, se dan variaciones sobre el tema de un personaje popular: "Khor y Kalinich", "Yermolai y la mujer del molinero", "Agua de frambuesa". En las siguientes tres historias, se desarrolla el tema de la nobleza arruinada: "El médico del condado", "Mi vecino Radimov", "Odnodvorets de Ovsyanikov". Las siguientes historias: "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan with a Beautiful Sword": desarrollan nuevamente el tema de la gente, pero los motivos de la decadencia de la influencia dañina de la servidumbre en las almas de las personas aparecen y suenan con más insistencia. esto se siente especialmente en el ensayo "Lgov". En las historias "Burmistr", "Oficina" y "Biryuk" se continúa con el tema de la nobleza, pero en una versión muy actualizada. En "Burmistra", por ejemplo, se presenta el tipo de terrateniente de una nueva formación, aquí también se da la imagen de un sirviente del señor. En La Oficina se dan los curiosos resultados de la transferencia de los viejos hábitos nobles de gestión a nuevas formas de instituciones públicas y nuevos tipos de servidores administrativos de los campesinos. El ensayo "Biryuk" describe a un hombre extraño y misterioso, que personifica las poderosas fuerzas elementales que todavía vagan inconscientemente en el alma de una persona rusa. En los siguientes ocho relatos se mezclan frases temáticas y se produce una especie de difusión temática. Sin embargo, al final del ciclo, la nota elegíaca de dos historias sobre el noble Tchertop-hanov es reemplazada por un tema popular en los ensayos Living Relics y Knocking. Las "Notas de un cazador" describen la Rusia provincial, pero uno siente la presión mortal de esas esferas vitales que pesan sobre la provincia rusa y le dictan sus condiciones y leyes. La primera historia de este ciclo se llama "Khor y Kalinich". El autor-narrador conoce al terrateniente Polutykin, un cazador apasionado, quien lo invita a su finca, donde le presenta a sus campesinos, a quienes aprecia mucho. El primer personaje es Khor, en cuya imagen hay un cierto tipo, bastante común entre las personas. Khor conocía bien el lado práctico del asunto, el sentido común es visible en sus acciones y trabajo. Está en la posición de siervo, aunque tiene la oportunidad de pagarle a su amo. Su amigo Kalinich es todo lo contrario. Una vez tuvo una esposa, pero ahora vive solo. La caza se convirtió en el sentido de su vida, brindándole la oportunidad de contactar con la naturaleza. Los héroes miran la vida de manera diferente, perciben situaciones diferentes, incluso sus modales son completamente opuestos. El autor no idealiza a los campesinos. Turgenev vio en tipos populares personas de sentido común, cuya tragedia es que no pueden darse cuenta de sus talentos y oportunidades. Hor vio mucho, sabía y entendía bien la psicología de las relaciones humanas. “Mientras hablaba con Khor, por primera vez escuché el discurso simple e inteligente de un campesino ruso”. Pero Khor no sabía leer, pero Kalinich sí, pero carecía de sentido común. Estos opuestos en la vida real no se contradicen, sino que se complementan y encuentran así un lenguaje común. Aquí el autor actuó como un maestro maduro de la historia popular, aquí se determinó el peculiar patetismo feudal de todo el libro, representando personajes populares fuertes, valientes y brillantes, cuya existencia convirtió la servidumbre en una desgracia y humillación de Rusia, en un fenómeno social incompatible con la dignidad nacional de una persona rusa. En el ensayo "Khor y Kalinich", el personaje del terrateniente Polutykin se esboza solo con trazos ligeros, se informa casualmente su pasión por la cocina francesa y también se menciona la oficina del señor. Pero este elemento no es en modo alguno accidental. En el ensayo "Oficina" se presentan adicciones francesas similares en la imagen del terrateniente Penochnik, y las consecuencias destructivas de este elemento se muestran en la historia "Burmister". Este trabajo expone sin piedad las consecuencias económicas destructivas de la llamada actividad civilizadora de las clases altas. Su forma de administrar socava los cimientos del trabajo campesino en la tierra. El ensayo "Dos terratenientes", por ejemplo, habla de las actividades económicas de un importante dignatario de San Petersburgo, que decidió sembrar todos sus campos con amapola, "ya que cuesta más que el centeno, por lo que es más rentable sembrarla". " Las actividades de este dignatario se hacen eco de la gestión de la tierra del terrateniente Pantelei Eremeevich Chertopkhanov, quien comenzó a reconstruir chozas campesinas de acuerdo con un nuevo plan. Además, ordenó que todos sus súbditos fueran numerados y que cada uno cosiera su número en el collar. En tales atrocidades del terrateniente provincial, son visibles otros actos de escala estatal de toda Rusia. Aquí el autor alude a las actividades de Arakcheev, el organizador de asentamientos militares campesinos. Gradualmente, el libro desarrolla una idea artística sobre lo absurdo de la antigua forma de vida de los siervos. Por ejemplo, en la historia "Odnodvorets de Ovsyanikov" se cuenta la historia de la transformación del baterista francés analfabeto Lejeune en profesor de música, tutor y luego en un noble ruso. En las "Notas de un cazador" hay historias que gravitan hacia la sátira, ya que contienen un tema antisiervo. Por ejemplo, en la historia "Lgov" se habla de un campesino apodado Suchok, que durante su vida sirvió con los maestros como cochero, pescador, cocinero, actor de cine en casa, cantinero Anton, aunque su verdadero nombre era Kuzma. Con varios nombres y apodos, la personalidad resultó ser completamente impersonal. Distintos destinos, combinados y resonando con otros, participan en la creación de una imagen monumental del yugo de servidumbre, que incide negativamente en la vida de la nación. Esta imagen complementa y realza la naturaleza. Un paisaje sin vida recorre como un hilo rojo todo el libro. Aparece por primera vez en el ensayo "Khor y Kalinich", en el que se menciona el pueblo de Oryol, situado junto al barranco. En la historia "Cantantes", el pueblo de Kolotovka está cortado por un barranco terrible justo en el medio de la calle. En el ensayo “Bezhin Meadow”, un cazador perdido experimenta una “sensación terrible” cuando se encuentra en un hueco que parece un caldero con vasos inclinados. La imagen de un lugar terrible maldecido por la gente aparece repetidamente en la historia. Los paisajes de este tipo concentran los problemas y las dificultades de las personas centenarias asociadas con la servidumbre rusa. Este trabajo está desprovisto de bondad patriarcal, ya que toca el conflicto social de toda Rusia, y también choca y discute entre sí dos imágenes nacionales del mundo, dos Rusias: oficial, vida adormecedora y popular-campesina, vivaz y poética. . Además, todos los héroes gravitan hacia dos polos diferentes: vivo o muerto. La naturaleza también juega un papel activo en la creación de una imagen holística de la Rusia viva. Los mejores héroes de este trabajo no solo se representan en el contexto de la naturaleza, sino que también actúan como su continuación. Así, el libro logra un sentido poético de la conexión mutua de todos los seres vivos: hombre, río, bosque, estepa. El alma de esta unidad es la personalidad del autor, fusionada con la vida del pueblo, con las capas profundas de la cultura rusa. La naturaleza aquí no es indiferente al hombre, por el contrario, es muy estricta en sus relaciones con él, ya que se venga de él por la intrusión demasiado poco ceremoniosa y racional en sus secretos, así como por el coraje excesivo y la confianza en sí mismo con ella. . La peculiaridad del carácter nacional se revela en la historia "Muerte", que enumera las trágicas historias sobre la muerte del contratista Maxim, el campesino, el molinero Vasil, el intelectual raznochint Avenir Sokoloumov, el antiguo terrateniente. Pero todas estas historias están unidas por un motivo común: ante la muerte, las cuerdas del corazón aparecen en una persona rusa. Todos los rusos "mueren asombrosamente", porque en el momento de la última prueba no piensan en sí mismos, sino en los demás, en las personas cercanas. Esta es la fuente de su coraje y resistencia mental. Mucho atrae al escritor en la vida rusa, pero también repele mucho. Sin embargo, hay una cualidad en él que el autor valora mucho: es la democracia, la amistad, un talento vivo para el entendimiento mutuo, que no fue exterminado del entorno de la gente, sino que, por el contrario, fue agudizado por los siglos de servidumbre, las severas pruebas de la historia rusa. Hay otro leitmotiv en las "Notas de un cazador": el talento musical del pueblo ruso, que se anunció por primera vez en "Coro y Kalinich". Kalinich canta, y el profesional Khor canta junto con él. La canción une incluso a naturalezas tan opuestas en un estado de ánimo común. La canción es el comienzo que une a las personas en las alegrías y tristezas de la vida. En el ensayo "Agua de frambuesa" los personajes tienen una cosa en común: todos son perdedores. Y al final del ensayo, por otro lado, un cantante desconocido cantó una canción triste que une a las personas, porque a través de destinos separados conduce a un destino ruso común y, por lo tanto, hace que los héroes se relacionen entre sí. En la historia “Kasian con una hermosa espada”, se escucha una melodía lúgubre entre los campos, que llama a un viaje, lejos de la tierra donde reina la mentira y el mal, a la tierra prometida, donde todas las personas viven en alegría y justicia. La canción de Yakov de la historia "Cantantes" llama a los héroes al mismo país. Aquí no sólo se poetiza el canto de Yakov, sino también la conexión espiritual que su canto establece en personajes muy diferentes en posición y procedencia. Yakov cantó, pero las almas de las personas a su alrededor cantaron con él. Toda la taberna Prytynny vive con la canción. Pero Turgenev es un escritor realista, por lo que mostrará cómo ese impulso es reemplazado por depresión mental. Lo que sigue es una tarde de borrachera, donde Jacob y el mundo entero en la taberna se vuelven completamente diferentes. La colección contiene historias imbuidas de un lirismo especial. Por ejemplo, "Bezhin Meadow" difiere marcadamente en elegancia de otras historias cortas de este ciclo. El autor presta mucha atención aquí a los elementos de la naturaleza. El viajero se extravió al caer la tarde y decidió elegir un alojamiento para pasar la noche. Sale a un fuego que arde cerca del río, cerca del cual los niños campesinos están sentados, pastando caballos. El cazador se convierte en testigo de su conversación. Está encantado con esas historias populares con las que se encontró al mismo tiempo. Interesante es la historia de Kostya sobre Gavril, un carpintero suburbano que se topó con una sirena. Él fue a su encuentro, pero la fuerza interior lo detuvo, colocó una cruz, después de lo cual ella dejó de reír y lloró, diciendo: "Debes matarte hasta el final de tus días". Aquí el poder satánico es vencido por la señal de la cruz, pero es capaz de infundir tristeza en una persona. Las "Notas de un cazador" terminan con el ensayo "Bosque y estepa". No hay héroes aquí, pero hay una sutil descripción lírica de los elementos naturales, la belleza de la naturaleza y el ser humano en ella. Estos dos opuestos no se amontonan, no interfieren, sino que se complementan mutuamente. Tanto el bosque como la estepa encantan al viajero, le gustan a la vez. El hombre también debe armonizar con la naturaleza. El ensayo está imbuido de un estado de ánimo optimista que afirma la vida, ya que todo esto es importante para la existencia saludable de las personas. Así, el conflicto central de este libro es complejo y profundo. Indudablemente, los antagonismos sociales se perfilan aquí de forma muy marcada. Por supuesto, el peso de la servidumbre recae principalmente sobre los hombros del campesino, porque es él quien tiene que soportar la tortura física, el hambre, la miseria y la humillación espiritual. Sin embargo, Turgenev mira la servidumbre desde un punto de vista nacional más amplio, como un fenómeno que es doloroso al mismo tiempo tanto para el amo como para el campesino. Condena duramente a los crueles señores feudales y se solidariza con aquellos nobles que fueron víctimas del yugo feudal. Después de todo, no es casualidad que el canto de Yakov the Turk provoque una "lágrima pesada" de los ojos del Maestro Salvaje. En Turgenev, no solo los campesinos están dotados de rasgos nacionales rusos; Rusos por naturaleza también son algunos terratenientes que escaparon a la influencia corruptora de la servidumbre. Pyotr Petrovich Karataev no es menos ruso que los campesinos. Los rasgos nacionales de carácter también se enfatizan en el carácter moral de Chertop-hanov. Es terrateniente, pero no siervo. Tal es Tatyana Borisovna, una terrateniente patriarcal, pero al mismo tiempo un ser simple, con un "corazón puro y sencillo". El autor ve las fuerzas vivas de la nación tanto en el campesino como en la nobleza. Admirando el talento poético o, por el contrario, la eficiencia de una persona rusa, el escritor llega a la conclusión de que la servidumbre es contraria a la dignidad nacional, y toda Rusia viva, no solo campesina, sino también noble, debe participar en la lucha contra ella. .

Notas del cazador. Resumen

capitulo por capitulo

Prado de Bezhin

En un hermoso día de julio, uno de esos días en que el clima se asentó durante mucho tiempo, el narrador estaba cazando urogallos en el distrito de Chernsky de la provincia de Tula. Disparó bastante, y cuando empezó a oscurecer, decidió volver a casa, pero se perdió. El cazador se desvió bastante, mientras se acercaba la noche. Incluso trató de preguntarle a su perra de caza Dianka dónde había vagado y dónde estaba. "La más inteligente de las criaturas de cuatro patas" guardó silencio y solo movió la cola. Continuando extraviado, el cazador se encontró sobre un terrible abismo. La colina en la que estaba parado descendía en un acantilado escarpado. En la llanura cerca del río, dos luces ardían y brillaban, la gente corría a su alrededor.

El narrador sabía adónde había ido. Este. el lugar era conocido como Bezhina Meadows. El cazador bajó las escaleras e iba a pedirle a la gente que pasara la noche cerca del fuego. Los perros lo saludaron con ladridos de enfado. Se escucharon voces de niños cerca de los fuegos, y el cazador respondió a los niños desde lejos. Ahuyentaron a los perros, que quedaron especialmente impresionados por la apariencia de Dianka, y el hombre se acercó al fuego.

El cazador les dijo a los niños que estaba perdido y se sentó junto al fuego. Había cinco niños sentados junto al fuego: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya y Vanya.

Fedia era la mayor. Tenía catorce años. Era un chico esbelto con ojos brillantes y una constante media sonrisa alegre. Pertenecía, según todos los indicios, a una familia adinerada, y salía al campo por diversión. Pavlusha tenía una apariencia antiestética. Pero habló inteligente y directamente, y había poder en su voz. El rostro de Ilyusha expresaba una solicitud aburrida y enfermiza. Parecía entrecerrar los ojos ante el fuego. Él y Pavlusha tenían doce años. El cuarto, Kostya, un niño de unos diez años, despertó la curiosidad con sus ojos pensativos y tristes. Vanya solo tenía siete años, dormitaba en una estera.

Los niños estaban hablando de esto y aquello, pero de repente Fedya se volvió hacia Ilyusha y le preguntó, como si continuara una historia interrumpida, si Ilyusha había visto el brownie. Ilyusha respondió que no lo había visto, ya que no podía ser visto, pero que lo había escuchado en una vieja persiana enrollable en la fábrica. Debajo del brownie, las tablas se agrietaron por la noche, una rueda de repente podía traquetear, se movían calderas y dispositivos, sobre los cuales se hacía papel. Entonces el brownie pareció ir a la puerta y de repente tosió y se atragantó. Los niños, que en ese momento pasaban la noche en la fábrica, se cayeron del miedo y se arrastraron unos debajo de otros.

Y Kostya contó una historia diferente: sobre el carpintero suburbano Gavril, que está triste todo el tiempo porque vio una sirena en el bosque. La sirena se reía todo el tiempo y llamaba al chico hacia ella. Pero el Señor le aconsejó, y Gavrila se firmó con la cruz. La sirena se echó a llorar y desapareció, lamentando que la persona no necesitara ser bautizada. Ahora llorará todo el tiempo, dicen, lo hará, pero también deseaba que lo mataran hasta el final de sus días. Después de estas palabras, el espíritu maligno desapareció, a Gavrila le quedó claro cómo salir del bosque. Pero desde entonces, ha sido infeliz.

La siguiente historia fue Ilyushin. Era una historia sobre cómo la perrera Yermil recogió un cordero blanco sobre la tumba de un hombre ahogado, que enseñaba los dientes por la noche y le hablaba a Yermil con voz humana.

Fedya continuó la conversación con una historia sobre el difunto maestro Ivan Ivanych, que todavía camina por la tierra en un caftán largo y está buscando algo. El abuelo Trofimych, quien le preguntó al difunto qué estaba buscando, Ivan Ivanovich respondió que estaba buscando un espacio: hierba. Su tumba se aplasta, y quiero salir.

Ilyusha retomó la conversación y dijo que se puede ver al difunto el sábado de los padres, si te sientas en la iglesia en el porche. Pero también se puede ver a uno vivo, al que le toca morir este año. La abuela Ulyana vio a Ivashka Fedoseev, un niño que murió en la primavera, y luego a ella misma. Y a partir de ese día, su alma apenas aguanta, aunque sigue viva. Ilyusha también habló sobre Trishka, una persona extraordinaria, cuyas leyendas ya eran muy similares a las leyendas sobre el Anticristo. La conversación giró hacia el hombre del agua, y de él a Akulina la tonta, que se había vuelto loca desde que intentó ahogarse en el río.

El niño Vasya también se ahogó en el mismo río. Su madre rastrillaba heno mientras su hijo jugaba en la orilla. El niño desapareció de repente, solo la gorra flotaba en el agua. Su madre ha estado loca desde entonces.

Pavel vino con un caldero lleno de agua en sus manos y dijo que las cosas no estaban bien, el brownie lo llamó. Fedya, ante esta noticia, agregó que Pavel fue llamado por Vasyatka ahogado.

El cazador se durmió gradualmente en sus ojos y se despertó solo al amanecer. Todos los chicos durmieron cerca del fuego. Solo Pavel se despertó y miró fijamente al invitado nocturno, quien asintió con la cabeza y siguió a lo largo del río.

Desafortunadamente, Paul falleció en el mismo año: se cayó de su caballo y se suicidó.

Khor y Kalinich

El narrador conoce al terrateniente Polutykin, un cazador apasionado, quien lo invita a su finca. Para pasar la noche acuden al campesino Khory. Khor tenía un hogar fuerte y tenía una mentalidad práctica. Era siervo de Polutykin, aunque tuvo la oportunidad de sobornar a su amo. Pero Horyu no era rentable, por lo que abandonó esos pensamientos.

Los modales de Khor son pausados, no se pone manos a la obra sin pensar y calcular todo de antemano, no piensa en abstracto, no lo visitan los sueños.

Su amigo Kalinich es exactamente lo contrario. Una vez tuvo una esposa a la que le tenía mucho miedo, pero eso fue hace mucho tiempo. Ahora vive solo y, a menudo, acompaña a Polutykin en viajes de caza. Esta ocupación se ha convertido en el sentido de su vida, ya que le da la oportunidad de comunicarse con la naturaleza.

Khor y Kalinich son amigos, a pesar de que tienen puntos de vista diferentes sobre la vida. Kalinich, como una persona entusiasta y soñadora, no muy versada en personas, estaba asombrado por el maestro. Khor vio a Polutykin de principio a fin y, por lo tanto, lo trató con cierta ironía.

Khor amaba a Kalinich y lo patrocinaba, porque sentía que era más sabio. Y Kalinich, a su vez, amaba y respetaba a Khor.

Khor sabía cómo ocultar sus pensamientos, para ser astuto, hablaba poco. Kalinich se explicó con entusiasmo y entusiasmo. Kalinich estaba familiarizado con los secretos de la naturaleza, podía detener la sangre, hablar miedo. El Khor práctico, que “estaba más cerca de la sociedad, de la gente”, no poseía todas estas habilidades, mientras que Kalinich, de la naturaleza.

Yermolai y la mujer del molinero

El narrador cuenta cómo una vez él y el cazador Yermolai se embarcaron en un "borrador", una cacería vespertina de becadas.

Luego presenta a los lectores a Yermolai. “Yermolai era un hombre de un tipo extraño: despreocupado, como un pájaro, bastante hablador, distraído y de apariencia torpe”. Al mismo tiempo, "nadie podría compararse con él en el arte de atrapar peces en el manantial, en aguas huecas, atrapar cangrejos de río con las manos, buscar la caza por instinto, atraer codornices, incubar halcones, atrapar ruiseñores ..."

Después de pararse en la tracción durante aproximadamente una hora, después de haber matado dos parejas de becadas, el narrador y Yermolai decidieron pasar la noche en el molino más cercano, pero no se les permitió entrar, sino que se les permitió pasar la noche bajo un cobertizo abierto. La esposa del molinero, Arina, les trajo comida para la cena. Resultó que la narradora conocía a su antiguo maestro, el Sr. Zverkov, cuya esposa Arina servía como sirvienta. Un día le pidió permiso al maestro para casarse con el lacayo Petrushka. Zverkov y su esposa se sintieron ofendidos por esta solicitud: la niña fue exiliada a la aldea y el lacayo fue enviado a los soldados. Más tarde, Arina se casó con un molinero que la rescató.

agua de frambuesa

La acción tiene lugar en pleno calor de principios de agosto, cuando el narrador salió de cacería y se dirigió en dirección a un manantial conocido como Crimson Water.

Junto al río, se encuentra con dos ancianos que pescan: Shumikhinsky Stepushka y Mikhailo Savelyev, apodado Niebla. Lo que sigue es una historia sobre sus historias de vida.

médico del condado

Un otoño, al regresar de un campo que estaba dejando, el narrador se resfrió y enfermó. Ocurrió en una ciudad del condado, en un hotel. Llamaron al médico. El médico del condado, Trifon Ivanovich, le recetó un medicamento y comenzó a hablar de cómo un día, mientras jugaba preferencia con un juez local, lo llamaron a la casa de una viuda empobrecida. Ella era una terrateniente que vivía a veinte millas de la ciudad. La nota de ella decía que su hija se estaba muriendo y le pidió al médico que viniera lo antes posible.

Al llegar, el médico comenzó a brindar asistencia médica a su hija, Alexandra Andreevna, que estaba enferma con fiebre. Trifon Ivanovich se quedó con ellos durante varios días para cuidar a la paciente, sintiendo "una fuerte disposición hacia ella". A pesar de todos sus esfuerzos, la niña no mejoró. Una noche, sintiendo que pronto moriría, le confesó su amor al médico. Tres días después murió Alexandra Andreevna.

Y el médico después - contrajo matrimonio legal, tomando como esposa a la hija del comerciante Akulina, malvada, pero con siete mil dotes.

Ovsyanikov Odnodvorets

Aquí el narrador presenta a los lectores el único palacio de Ovsyanikov. Era un hombre corpulento, alto, de unos setenta años, con un rostro que recordaba un poco al de Krylov, con una mirada clara e inteligente, con una postura importante, habla mesurada y un andar lento. Todos sus vecinos lo respetaban mucho y consideraban un honor conocerlo. Ovsyanikov vivía solo con su esposa en una casa acogedora y ordenada. Mantuvo un pequeño sirviente, vistió a su gente en ruso y los llamó trabajadores. “Consideró que vender pan, un regalo de Dios, era un pecado, y en el año 40, durante una hambruna general y un costo terriblemente alto, distribuyó todas sus existencias a los terratenientes y campesinos de los alrededores; con gratitud le ofrecieron su deuda en especie al año siguiente. De los libros, Ovsyanikov leyó solo los espirituales. Los vecinos a menudo acudían a él en busca de consejo y ayuda, con una solicitud de juicio, para reconciliarlos.

Uno de los vecinos de Ovsyanikov era Franz Ivanovich Lezhen. En 1812 viajó a Rusia con el ejército napoleónico como baterista. Durante la retirada, Lezhen cayó en manos de los campesinos de Smolensk, que querían ahogarlo. Un terrateniente que pasaba se compadeció del francés. Le preguntó si tocaba el piano y lo trajo a casa como maestro para Sus hijas. Dos semanas después, Lezhen pasó de este terrateniente a otro, un hombre rico y educado, que se enamoró del francés por su disposición amable y alegre y se casó con su alumno. Lezhen ingresó al servicio, se convirtió en un noble y, al final, en un terrateniente ruso. Se mudó a vivir a Orel y se hizo amigo de Ovsyanikov.

Lgov

El narrador con Yermolai va a cazar patos en Lgov, un gran pueblo estepario. Una vez en la orilla del río, encuentran la barca del pescador Kuzma, apodado Perra. Quienquiera que haya sido en su vida: un cosaco, un cochero, un cocinero, un fabricante de café, un actor, un postillón, un jardinero, un viajero, y ahora es un maestro pescador, que durante siete años ha sido asignado para pescar en un estanque donde no hay peces. Tuvo varios nombres y apodos durante su vida.

Kasian con hermosas espadas

El narrador regresa de cazar en un sofocante día de verano. Un eje se rompe en la rueda de su carro, y el cochero Yerofei culpa de esto a la procesión fúnebre que encontró en el camino. Se cree que encontrarse con una persona muerta es un mal presagio. El narrador se entera de que están enterrando a Martín el carpintero, que murió de fiebre. Mientras tanto, el cochero se ofrece a ir a los asentamientos de Yudin para conseguir un nuevo eje para la rueda allí. En los asentamientos, el narrador conoce a Kasyan, un enano de unos cincuenta años con un rostro pequeño, moreno y arrugado, una nariz afilada, ojos marrones apenas perceptibles y cabello negro rizado y espeso. Todo su cuerpo era extremadamente frágil y delgado, y sus ojos eran extraños e inusuales.

Kasyan dice que se puede obtener un nuevo eje de los empleados de un comerciante en un bosque de robles que se tala para la venta, y accede a acompañar al cazador hasta allí. Decide cazar en la arboleda. Kasyan pide llevarlo con él. Después de largas andanzas, el narrador logra disparar solo un guión de codornices.

“- ¡Barin, y amo! Kasyan de repente pronunció con su voz sonora.

Me levanté sorprendido; Hasta ahora apenas había respondido a mis preguntas, pero de repente habló él mismo.

- ¿Qué deseas? Yo pregunté.

- Bueno, ¿por qué mataste al pájaro? comenzó, mirándome directamente a la cara.

- ¿Cómo para qué? El guión de codornices es un juego: puedes comerlo.

“No es por eso que lo mataste, maestro: ¡te lo vas a comer!” Lo mataste para divertirte".

Kasyan argumenta que es un pecado matar a cualquier criatura del bosque, pero se pone otra comida para una persona: pan y "una criatura hecha a mano de los padres antiguos". Él dice que “ni el hombre ni la criatura pueden ser astutos contra la muerte. La muerte no corre, y tampoco podéis huir de ella; Ella no debería ayudar...

El narrador se entera de que Kasyan conoce bien las hierbas medicinales, en un momento fue “a Simbirsk, una ciudad gloriosa, y a Moscú, cúpulas doradas; Fui a la enfermera Oka ya la madre Volga. “Y no estoy solo, pecador… muchos otros campesinos de bastón caminan, vagan por el mundo, buscando la verdad… ¡sí!.. ¿Y en casa, eh? No hay justicia en una persona, eso es todo ... "

El cochero Yerofey considera a Kasyan una persona tonta y tonta, pero admite que Kasyan lo curó de la escrófula. “Dios lo conoce: calla como un tronco, luego de repente habla, y lo que habla, Dios lo conoce. ¿Son modales? No son modales. Una persona incongruente, como es.

Burmister

Quince verts de la propiedad del narrador vive un joven terrateniente: un oficial de guardia retirado Arkady Pavlovich Penochkin. Su casa fue construida según el plan de un arquitecto francés, la gente está vestida en inglés, se dedica a la limpieza con gran éxito. Penochkin se suscribe a los libros franceses, pero prácticamente no los lee. Es considerado uno de los nobles más cultos y pretendientes envidiables de la provincia. En invierno viaja a San Petersburgo. El narrador lo visita de mala gana, pero un día tiene que pasar la noche en la finca Penochkin. Por la mañana hubo un desayuno estilo inglés. Luego viajan juntos al pueblo de Shipilovka, donde se alojan en la choza del mayordomo local Sofron Yakovlevich. A todas las preguntas de Penochkin sobre los asuntos de la casa, respondió que todo iba muy bien gracias a las órdenes del amo. Al día siguiente, Penochkin, junto con el narrador y el mayordomo Sofron, fueron a inspeccionar la finca, donde reinaba un orden extraordinario. Luego fuimos a cazar al bosque y, cuando volvimos, fuimos a ver una máquina aventadora, recientemente encargada a Moscú.

Al salir del granero, vieron a dos campesinos, uno viejo y uno joven, arrodillados. Se quejaron de que fueron completamente torturados por el mayordomo, que había tomado como reclutas a los dos hijos del anciano, y ahora se llevaba al tercero. Sacó la última vaca del patio y golpeó a su esposa. Se afirmó que el mayordomo no los estaba arruinando solo. Pero Penochkin no los escuchó.

Dos horas después, el narrador ya estaba en el pueblo de Ryabovo, donde habló con un conocido del campesino Anpadist sobre los campesinos de Shipilovsky. Explicó que Shipilovka solo figuraba como maestro, y Sofron lo posee como su propiedad: los campesinos que lo rodean le deben, trabajan para él como trabajadores, y el mayordomo comercia con tierras, caballos, ganado, alquitrán, aceite, cáñamo, por lo tanto es muy rico, pero gana a los campesinos. Los campesinos no se quejan con el maestro, porque a Penochkin no le importa: lo principal es que no hay atrasos. Y Sofron se enojó con Antipas porque se peleó con él en una reunión, por lo que ahora se está vengando de él.

Oficina

La acción se desarrolla en otoño. El cazador vagó por los campos con un arma y de repente vio una choza baja en la que estaba sentado un viejo vigilante, mostrándole el camino. Entonces, el narrador terminó en la propiedad de Losnyakova Elena Nikolaevna, en la oficina principal del maestro, donde administra el secretario Nikolai Eremeev. El narrador, estando en la habitación contigua y fingiendo estar dormido, aprende

hay muchas cosas nuevas sobre él y sobre la vida en la finca.

Biryuk

El cazador volvió a casa solo, en un droshky de campo traviesa. Se acercaba una tormenta y de repente empezó a llover a cántaros. De repente, en la oscuridad, con un relámpago, apareció una figura alta cerca del droshky. El hombre con voz severa exigió identificarse y, al escuchar la respuesta, se calmó. Él mismo resultó ser un guardabosques local y le ofreció al cazador esperar a que lloviera en su choza. El guardabosque tomó al caballo por las bridas, y pronto apareció ante los ojos del cazador una pequeña choza en un amplio patio. En el umbral los recibió una niña de unos doce años, en camisa, ceñida con un cinturón y con una linterna en la mano. El guardabosques fue a poner el droshky debajo del cobertizo y el maestro entró en la cabaña. Una pobreza terrible yacía ante él. En la cuna yacía un niño que respiraba con dificultad y frecuencia. La chica lo meció, enderezando la antorcha con la mano izquierda. El guardabosques entró. El maestro agradeció al guardabosques y le preguntó su nombre. Él respondió que su nombre era Foma, apodado Biryuk.

El cazador miró al guardabosques con una curiosidad redoblada.

Había leyendas sobre la honestidad, la incorruptibilidad y la fuerza de Biryuk.

El maestro preguntó dónde estaba la anfitriona. El guardabosques primero respondió que había muerto y luego se recuperó, diciendo que se había escapado con un comerciante que pasaba, dejando a su hijo recién nacido.

Biryuk le ofreció pan al maestro, pero él dijo que no tenía hambre. El guardabosques salió al patio y volvió con la noticia de que la tormenta estaba pasando, e invitó al huésped a que lo acompañara fuera del bosque. Él mismo tomó un arma, explicando esto por el hecho de que estaban cortando un árbol en Kobyly Verkh, estaban jugando trucos, escuchó desde el patio.

El señor y el guardabosques no tuvieron tiempo de llegar al lugar de la tala. El cazador corrió hacia el lugar de donde provenía el ruido de la lucha y vio al guardabosques retorciendo las manos del ladrón con una faja a la espalda. El ladrón resultó ser un campesino en harapos, con una larga barba. El maestro mentalmente dio su palabra: por todos los medios liberen al pobre hombre. El campesino estaba sentado en un banco y un silencio de muerte se apoderó de la casa.

De repente, el prisionero habló y le pidió a Foma Kuzmich, es decir, Biryuk, que lo liberara. Foma se mantuvo firme, y después de largas disputas, las amenazas contra el guardabosques escaparon del campesino. Biryuk se levantó y, en un ataque de ira, se acercó al campesino. Tuvo miedo de que lo golpearan, y el amo defendió al cautivo. Biryuk ordenó al maestro que se fuera, le quitó la faja de los codos al campesino, le tapó los ojos con la gorra, lo agarró por la nuca y lo empujó fuera de la choza.

El maestro elogió a Biryuk y dijo que es como un compañero. El guardabosques lo despidió y solo le pidió que no se lo dijera a nadie.

Luego despidió al maestro y se despidió de él al borde del bosque.

Lebedyan

El narrador cuenta cómo hace cinco años llegó a Lebedyan en el mismo colapso de la feria. Después de la cena, va a la cafetería, donde jugaron al billar.

Al día siguiente fue a elegir un caballo para sí mismo, buscó durante mucho tiempo y finalmente lo compró. Pero resultó estar caliente y coja, y el vendedor se negó a aceptarla.

cantantes

La acción tiene lugar en el pequeño pueblo de Kolotovka. Cuenta sobre la competencia de dos cantantes del pueblo: Yakov el turco y un vendedor ambulante de Zhizdra. El buhonero cantaba en "el falsete más alto", su voz era "bastante agradable y dulce, aunque algo ronca; tocaba y meneaba esta voz como un trompo,<…>se quedó en silencio y luego, de repente, retomó la vieja melodía con una especie de destreza arrogante y gallarda. Sus transiciones eran a veces bastante atrevidas, a veces bastante divertidas: habrían dado mucho placer a un conocedor.

Yakov “cantó, olvidándose por completo tanto de su rival como de todos nosotros, pero, aparentemente, siendo levantado, como un nadador vigoroso por las olas, por nuestra participación silenciosa y apasionada. Cantó, y en cada sonido de su voz había algo nativo e inmensamente amplio, como si la familiar estepa se abriera.<…>, adentrándonos en la distancia infinita.

"Había más de un camino en el campo", cantó Yakov, y todos los presentes se aterrorizaron. Había una profunda y genuina pasión en su voz, y juventud, y fuerza, y dulzura, y una especie de tristeza triste y fascinantemente descuidada. “El alma rusa, veraz, ardiente, sonaba y respiraba en él y agarraba tu corazón, te agarraba justo por sus cuerdas rusas”.

Habiendo descansado en el pajar y saliendo del pueblo, el cazador decidió asomarse a la ventana de la taberna Pritynny, donde pocas horas antes había presenciado maravillosos cantos. Una imagen "sombría" y "variopinto" se presentó ante sus ojos: "Todo estaba borracho, todos, comenzando con Jacob. Con el torso desnudo, se sentó en un banco y, cantando con voz ronca una especie de baile, canción callejera, punteó perezosamente las cuerdas de la guitarra..."

Alejándose de la ventana, de donde salían los sonidos discordantes de la "diversión" de la taberna, el cazador se alejó rápidamente de Kolotovka.

Petr Petrovich Karataev

La acción tuvo lugar en otoño, en el camino de Moskra a Tula, cuando el narrador pasó casi todo el día debido a la falta de caballos en la casa postal, donde conoció al noble de pequeña escala Pyotr Petrovich Karataev. Karataev le cuenta al narrador su historia. Está casi arruinado, debido a las malas cosechas y su propia incapacidad para administrar la economía, y ahora se va a Moscú a servir. Luego recuerda cómo una vez se enamoró de la hermosa sierva Matryona, decidió comprársela a la amante. Fue recibido por un familiar de la señora y le ordenó llamar dos días después. Al llegar a la hora acordada, Pyotr Petrovich descubrió que Matryona estaba siendo enviada a un pueblo estepario, ya que la dama no quería vender a la niña. Entonces Karataev fue al pueblo donde Matryona estaba exiliada y se la llevó en secreto, por la noche. Así vivieron durante cinco meses en alegría y armonía.

Pero un día, mientras viajaban en trineo, fueron al pueblo de la amante de Matryona, donde fueron vistos y reconocidos. La dama presentó una denuncia contra Karataev de que su niña fugitiva vivía con él. Llegó el oficial de policía, pero esta vez Pyotr Petrovich logró pagar. Sin embargo, no se quedó solo. Se endeudó, escondió a Matryona, pero ella, apiadándose de Karataev, fue y se traicionó a sí misma.

Un año después de esta reunión, el narrador llegó a Moscú, entró en una cafetería allí, donde vio

Pedro Petrovich. Dijo que no sirve en ningún lado, que su pueblo fue vendido en una subasta y que tiene la intención de permanecer en Moscú hasta el final de su vida.

Fecha

La tiernamente amorosa Akulina llega a la arboleda en una cita con el ayuda de cámara de un señor mimado y se entera de que se va con su amo a Petersburgo, posiblemente dejándola para siempre. Víctor se va sin una pizca de frustración o remordimiento, y la pobre niña engañada se entrega a sollozos desconsolados.

La naturaleza aquí es un sutil comentario lírico sobre el estado doloroso y desesperado de la niña: “... a través de la sonrisa triste, aunque fresca, de la naturaleza que se desvanece, el miedo sordo del invierno cercano parecía colarse. Muy por encima de mí, cortando pesada y bruscamente el aire con sus alas, un cuervo cauteloso voló, giró la cabeza, me miró de lado, se elevó y, croando abruptamente, desapareció detrás del bosque ... "

reliquias vivientes

El narrador, junto con Yermolai, va por el urogallo negro al distrito de Belevsky. La lluvia no ha parado desde la mañana. Entonces Yermolai se ofreció a ir a pasar la noche en Alekseevka, una pequeña granja que pertenecía a la madre del narrador, cuya existencia nunca antes había sospechado.

Al día siguiente salió a dar un paseo por el jardín salvaje. Cuando llegó al colmenar, vio un cobertizo de mimbre donde yacía una pequeña figura que parecía una momia. Resultó ser Lukerya, una belleza en el pasado. Ella contó su historia de cómo se cayó del porche hace siete años y comenzó a enfermarse. Su cuerpo se marchitó y perdió la capacidad de moverse. Los caballeros primero intentaron tratarla y luego la enviaron al pueblo con sus parientes. Aquí Lukerya fue apodado "Poderes vivos". Sobre su vida actual, dice que está satisfecha con todo: Dios envió la cruz, significa que la ama. Dice que ve sueños: Cristo; padres que se inclinan ante ella y dicen que ella expía sus pecados con sus sufrimientos; muerte, a la que Lukerya le ruega que la lleve con él. La oferta del narrador de llevarla al hospital se niega: los procedimientos médicos no la ayudan y solo le causan un sufrimiento innecesario. Ella le pide al maestro que le diga a su madre que reduzca el pago de impuestos a los campesinos locales: sus tierras son pobres, las cosechas son malas.

Pocas semanas después de su encuentro, Lukerya murió.

Análisis del ciclo de cuentos de I.S. Turgenev "Notas de un cazador"

Hay libros en la historia de la literatura que expresan épocas enteras no solo en el desarrollo de la literatura y el arte, sino también de toda la conciencia social. Entre estos libros se encuentran las "Notas de un cazador" de I.S. Turgenev.

En esta colección de cuentos, la figura unificadora es el "cazador", el narrador-escritor, un noble por estatus social. El "Cazador" no revela tanto el tema del libro como lo disfraza: simplemente habla de lo que le sucedió, lo que vio y recordó, eso es todo; no parece pensar en absoluto en el hecho de que lo que se está discutiendo ahora, en este ensayo, está de alguna manera conectado con lo que dijo antes. Pero Turgenev no olvida esto: comparando, yuxtaponiendo, sistematizando, desarrolla un tema de tal alcance que solo Gogol antes que él se atrevió a hablar en voz alta. Esta es la principal diferencia entre el cazador-narrador y el autor.

En "Notas", Turgenev a menudo recurre al método de yuxtaponer tiempos, viejos y nuevos. La evaluación del autor de lo antiguo es clara: fue un siglo de noble jolgorio, extravagancia,depravación y arbitrariedad arrogante. Y el autor reflexiona sobre la nobleza del nuevo siglo en las páginas de este libro.

La imagen de moral noble creada por Turgenev plantea inevitablemente la pregunta de los lectores: ¿cómo pueden las personas que han recibido algún tipo de educación seguir disfrutando de sus derechos inhumanos, vivir en esta atmósfera envenenada de tiranía y esclavitud? Un realista acérrimo, Turgenev era muy consciente del poder del compromiso con la conveniencia y la comodidad, el poder que los hábitos más comunes tienen sobre una persona y cuán estrechamente conectada está cada persona con su entorno. Pero sabía que diferentes personas se relacionan con la vida de manera diferente y que la posición de una persona en la vida también depende de las propiedades de su naturaleza.

Si observa detenidamente a todos estos prósperos representantes de la nobleza: los Polutykins, Penochkins, Korolevs, Stegunovs, Khvalynskys, Shtoppels, Zverkovs, dignatarios, príncipes y condes, entonces uno no puede dejar de notar una característica común: todos son mediocres, gente con una mente miserable y sentimientos frágiles. Personas insignificantes, son capaces de apreciar en los demás solo la fuerza bruta, sin importar cómo se manifieste: en la arbitrariedad burocrática o en los caprichos de la riqueza, en los caprichos, la arrogancia o en las complejidades de la mezquindad. Todo lo que fue más allá de los límites de su creciente comprensión, lo persiguen.

Arkady Pavlovich Penochkin disfruta noble sociedad Respeto: "Las damas están locas por él y sobre todo elogian sus modales". Y Pyotr Petrovich Karataev, mientras "fanfarroneaba" y despilfarraba su patrimonio, si no estaba entre los miembros respetados de la nobleza local, entonces no atraía su atención condenatoria. Pero tan pronto como se enamoró de la sierva Matryona, todo cambió de inmediato. ¡"El aburrimiento somnoliento y vicioso de la nobleza ociosa" se mostró! La Sra. Marya Ilyinichna, al enterarse de que Karataev quería comprarle Matryona porque la ama, no perdió la oportunidad de divertir su alma tiránica: “No me gusta; no quieres, y ya está". Un sentimiento sincero, e incluso para un sirviente, no podía perdonarlo. La sociedad lo aprobó, pero Karataev fue condenado y finalmente expulsado de sus filas.

Pero las imágenes de las relaciones entre nobles, a pesar de su expresividad, jugaron un papel subordinado en las "Notas de un cazador": eran necesarias en la medida en que ayudaron a investigar la culpa principal de la nobleza: la culpa ante el pueblo.

Belinsky explicó el éxito de "Khorya y Kalinich" (la primera de las historias publicadas) por el hecho de que en este ensayo Turgenev "llegó a la gente desde el lado del que nadie se le había acercado antes". Khor, con su sentido práctico y naturaleza práctica, con su mente tosca, pero fuerte y clara... - el tipo de campesino ruso que supo cómo crear una posición significativa para sí mismo en circunstancias muy desfavorables.

Valía la pena echar un vistazo más de cerca a Khor para dejar claro de inmediato cuánto supera este campesino analfabeto a su maestro Polutykin precisamente en términos intelectuales y, por lo tanto, hablar de la noble tutela del campesino es tan absurdo y falso. Khor trata a Polutykin con un desprecio apenas oculto, porque lo "vio a través", es decir, entendió lo inútil que era, y no porque vestía ropa europea y conservaba la cocina "francesa". Khor no experimentó ningún miedo al extranjero.

El resultado de las observaciones de Turgenev sobre la personalidad de Khor es expresivo: “De nuestras conversaciones, saqué una convicción, que los lectores probablemente no esperan de ninguna manera: la convicción de que Pedro el Grande era predominantemente una persona rusa, rusa precisamente en sus transformaciones. El hombre ruso está tan seguro de su fuerza y ​​​​su fuerza que no es reacio a romperse: está poco preocupado por su pasado y mira con valentía hacia adelante. Lo que es bueno, entonces le gusta, lo que es razonable, dáselo, pero de dónde venga, no le importa.

La conclusión se sugiere a sí misma: la única ayuda que el inteligente y práctico Hori realmente necesitaba era liberarse de los Polutykins, es decir, liberarse de la servidumbre. Por eso Belinsky prestó especial atención a este ensayo.

Turgenev exploró la influencia corruptora del poder de los terratenientes en todos los aspectos de la vida. Prestó especial atención al hecho de que la servidumbre literalmente desfiguraba la actitud del campesino hacia el trabajo.

La vida al lado del terrateniente engendraba en los siervos no sólo un sentido de obsesa obediencia. De generación en generación, el maestro estaba acostumbrado a ver a un hombre de destino especial e incluso de raza, su vida era considerada algo así como un ideal encarnado. Esto invariablemente despertaba un sentimiento de admiración por los maestros. Se hizo sentir con más fuerza entre los siervos; fue en él donde se encontraron con mayor frecuencia los lacayos, no solo por posición. Tales, por ejemplo, como el ayuda de cámara Victor de la historia "Date". En él se encarnaba el alma misma del servilismo.

La atmósfera tensa en el pueblo se muestra claramente en la historia "Biryuk". Llevado al extremo, el picador pasó de las peticiones lastimeras a la indignación furiosa abierta de alguna manera repentina; ni el cazador ni Biryuk esperaban algo así. Y, sin embargo, lo más inesperado fue que Biryuk soltó el helicóptero y, lo más importante, Cómo lo dejó ir. No hizo esto en absoluto porque tuviera miedo de las amenazas de los hombres. Foma Biryuk cambió mucho de opinión al escuchar las quejas y reproches del campesino que había atrapado; ¿No le pareció vergonzosa su lealtad a su amo, que se come a los campesinos? ¿No pensaba ahora que su mujer se había fugado con el comerciante, dejando a sus hijos, porque estaba harta del “pan del amo” que le daban por fidelidad aligustre? Lo más probable es que Biryuk vuelva a cazar diligentemente a los helicópteros; pero también puede suceder que estas conjeturas suyas no se olviden, y entonces ya no será posible garantizar no solo la seguridad de la tierra forestal del terrateniente, sino también su vida.

Las Notas del Cazador convencieron al lector de la necesidad de abolir la servidumbre como base de todo el sistema social en Rusia. Turgenev mantuvo toda su vida la firme convicción de que los problemas de la existencia social, incluso los más complejos, solo pueden resolverse de acuerdo con las leyes de la razón, que es la corona de la civilización moderna.

En el talento poético del pueblo ruso se encontraron tesoros inagotables del espíritu nacional. Y para tener una idea de esta dignidad del carácter nacional, no era necesario buscar personas particularmente prominentes: en un grado u otro, era inherente a la gran mayoría de los campesinos, jóvenes y viejos.

La conciencia del campesinado esclavizado, su moral estaban llenas de contradicciones y contrastes. Sueños de libertad y adoración del poder del maestro, protesta y humildad, rebeldía y lacayo, agudeza mundana y falta total de iniciativa, talento espiritual e indiferencia hacia el propio destino: todas estas propiedades coexistían, a menudo convirtiéndose una en otra. Según el propio Turgenev, fue un "gran drama social", y sin entender que este drama Hay, Rusia misma no podía ser entendida. Él no solo comenzó el desarrollo de este tema. Durante muchas décadas por venir, dio una medida de su complejidad, identificó sus contradicciones constituyentes. Para este gran libro uno podría tomar como epígrafe las famosas líneas de Nekrasov:

Eres pobre

eres abundante

eres poderoso

eres impotente

¡Madre Rus'! -

si no hubieran sido escritos un cuarto de siglo después de la publicación de The Hunter's Notes.